力。小巫和灵巫无法调动的巫力来行巫仪，最多只能运用一些咒语和大印而已。
巫仪是一个完整的过程，由一系列的巫术组成，相互间形成一个明确的结构。
从行巫境突破到上巫境，其关键在于“先灵”由虚化实，从巫师的眉心中走出，能够到外界活动，但其形体除了巫师本人和更高阶的巫师外，仍然不可见。
也就是说，行巫境巫师的“先灵”仍然只是寓居在眉心中的一团朦胧之气，只有到了上巫境，这团朦胧之气才能由虚化实，对世间的物质存在产生直接的作用力。
梨崖想要让自己眉心中的“先灵”凝聚真身，还需要很多其他的辅助材料，作为暗元系巫师，他要靠月光之力来浇筑“先灵”，那就是哲翀出手之时。
哲翀一直在积蓄力量，大巫境大圆满巫师的巫力若一个控制不好，过多或者过少，都可能让梨崖在最后关头前功尽弃。
月光虽柔，一旦过量，仍然可以灼烧梨崖的“先灵”，击散辛辛苦苦凝聚成的形态。
哲翀自身在祖庭中经历过一次“巫力灌体”，那种将人几乎要撑爆的感觉，他不想再体验第二次，于此同时，神魂方面的撕裂感，亦让人生不如死。
侥幸存活下来并成为新一代大巫，真是巫祖保佑。
梨崖做好了一切准备，开始盘腿坐在卜草上，周身摆放着各式各样的偶像，各种形状的树枝，画着奇怪图像的木板，面朝西北，背朝东南。
哲翀睁开眼睛，右手手指掐诀，然后一点火坑，火势“腾”地上涨，一捆成人手臂粗的卜草在火坑里绕烧起来，整个修炼室变得烟雾缭绕。
梨崖见状，左手隔空从笼子里抓来一只五彩斑斓的大公鸡，右手从笼子里又抓出来一头乳猪，嘴中咒语声不断冒出。
哲翀也从笼子里抓出一只黑白相间的公山羊，逮住羊角。
时间一点点流逝，梨崖用一把中型刀具，往攻击头上打击，然后割开鸡嘴，流出鲜红的鸡血，往卜草编织而成的偶像和各种树枝上滴去，并用鸡血在木板上进行图画。
梨崖再次用刀捅入乳猪的心脏，在乳猪痛苦的呻吟中用猪血做了和鸡血同样的步骤。
哲翀年纪虽小，但这种场景早已见过不少回，用刀解决了身前的公山羊，并将羊血递给梨崖。
梨崖自然又是一番一模一样的操作。
每一个古巫族家庭，一年中会进行多次巫仪，有些还会进行家支大巫仪，无论婚丧嫁娶，出门远行，伤病疼痛等等，都需要巫师来祈福驱鬼，问吉凶等等。
哲翀把大公鸡、乳猪和公山羊一律头朝西北，尾部朝东南，按照鸡、猪、羊的顺序，整齐放在火炕的右边。
一柱香之后，梨崖将卜草编织而成的偶像用力丢进火坑中焚烧，哲翀将三个牺牲依次放进火坑进行处理，用刀割下公鸡的一只翅膀，乳猪的一个前蹄，公羊的一只后蹄，放在火上烧烤。
这时，修炼室中的各种味道混合在一起，变得越来越难闻。
一盏茶后，梨崖尝了一口鸡翅膀，一口猪前蹄，一口羊后蹄。
哲翀连忙加大火坑中的火势，一股鲜肉被烧焦的味道充斥着整个修炼室。
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