李正坤道：“我所设这个自由署，不仅是经济方面。‘万类霜天竞自由’，整个社会治理都需要自由，经济自由、学术自由、文化自由，等等。但自由并非没有秩序，也即是没有秩序失范的自由。如何理解这一点，即自己的自由不影响他人，他人的自由不影响自己。自由也非没有主流价值观，只是主流价值观是在自由中形成，而非外部强加。鬼民百姓有信奉这个主流价值观的自由，也有抛弃它的自由，或者逐渐形成别的主流价值观的自由，任何组织和机构不得相强。”
霍蒙生由衷佩服：“主公，请允许我也象两位大人一样称呼你。你这一篇《自由论》真是振聋发聩，令我精神一振，我愿将此奉为圭皋，带领自由署替主公制定一系列赋于全社会予自由的政策及法令。”
李正坤大喜：“我的这篇话你取名《自由论》，有些太现代，我看叫《自由策》更适合当前的社会形态，因为目前阴冥还处于新旧交错之时，尚未完全进入现代社会式样。不过这是迟早的事。这篇《自由策》便是本将军府自由署的宗旨，是你一切事务的精神指引，你可牢记谨遵，不可违背。至于称呼，你可称我为主公，跟包、李、朱三位先生同列，不是因为你，你跟三位先生相比，资历地位都相差悬殊，而为了‘自由’之故，我将你超级擢升，跟他们同列。你明白吗？”
霍蒙生道：“属下明白。我虽跟三位先生同列，但在行政秩序上依然低于他们，必须听命于他们，只是在基于《自由策》制定政策或法令时，我需站上主公一鬼之下、万鬼之上的高度。主公可是此意？”
李正坤哈哈大笑：“包先生和李先生说得没错，你就是一个非常明白的鬼。”
包振堂和李天侯对霍蒙生如此明白，感到欣慰，无论阳间还是阴冥，聪明人鬼不缺，就缺明白的人鬼。呵呵。
李天侯道：“启禀主公，霍主事提出建立自由市场一策，可解决我们内部流通问题，再采取包先生屯田之策，作为外部补充，如此一来，朝廷对我们的围困力道便泄去一半，我们再坚持五至十年，应该问题不大。若要彻底解决问题，我们必须往西寻找突破，打通跟万灵国的交通。打通万灵国不仅能求得生存，还将极大地改变我们面对中原朝廷的劣势，可将五华山作为进攻中原的坚实后方。”
包振堂非常赞同李天侯的意见，五华山地瘠民寡，远离中原，一旦被中原所弃，便生存艰难，但五华山跟万灵国相邻，两地不过相隔一条熊高河，如果能够连通两岸交通，跟万灵国修好通商，五华山便可脱离中原，获得重生，且可成为中原与西方的咽喉锁钥，进可攻退可守，谁能奈我何！
两位军师都同意向西寻求突破，也符合李正坤的心思，他的目光也早已盯向万灵国，只是面对朝廷严峻封锁，暂时腾不出手来西顾，如今得了霍蒙生和包振堂所献内外两策，五华山可暂得喘息，正是渡河向西的时候了。
回到将军府，李正坤下令，包振堂、李天侯、朱高华组成留守委员会，包振堂负责将军府职责，李天侯负责军事行动，朱高华负责兵器制造和信息保障，遇重大事情三鬼会商决定；其余各鬼依据自身职责，各司其职。新任自由署主事霍蒙生，在留守委员会领导之下，制定自由市场法令，并监督各城实施。
李正坤则带着禇雄儿，带着虎猫，带领一百骑兵，带着一部电台，乔装成商旅，向西前往万灵国。禇雄儿的骑兵部队暂由江充统领。
跟熊高河相邻的是兰云城，兰云城便是李正坤离开五华山地区的最后一站，在兰云城隍傅皮的再三恳求下，李正坤在兰云城驻留了五天，才带着商队往熊高河而来。
在五华山地区的背后是高而险峻的熊高山，因为阴冥没有日月星辰，自然也没有云层，不能用高耸入云来形容熊高山的高，但是，在阴冥之中，熊高山直插天空，站在下面，就算是极力仰头，也似乎看不到山峰的顶点，不知情者，还他妈以为是上天梯。呵呵。
但这个“上天梯”却不能往上攀爬，从半山腰开始，便被冰雪覆盖，冰雪极为寒冷，只要手足一接触，便立被冻僵，如果强行攀爬，便会全身冻僵，成为“路标”，有点类似于阳间珠穆朗玛峰上被冻僵的路标。
山势又极为陡峭险峻，刀砍斧削之绝壁、深不见底之狭谷，处处皆是，步步都有，就算不被极寒的冰雪冻僵，攀爬者也要么面对直插入天的绝壁挡住去路，要么面对深广得莫名其妙的狭谷拦住脚步。
要想攀爬熊高山，只有一种办法，就是飞。李正坤可以化着黑风，飞上熊高山吗？
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