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    第一百零八章 白虎细弩 (第2/2页)

我没住在家里的那段时间,偷拿了我的基因,想做点什么事,对吗?”

    三个男人沉默了。

    赵月华看他们都不说话,也不强劝,只是继续笑:“那这件事,跟当年的案子,也有关联?”

    杜斐皱眉,张了张嘴,但最终看了眼胡宇萧,什么也没说。

    赵月华垂下眼睑。

    杜长勇看着她,镜片后的眼睛,平静地像林中深湖。

    杜斐看了眼父亲,使了个眼色,但杜长勇摇了摇头。

    杜斐的眉宇间,染上一丝郁气。

    赵月华慢慢撩起眼皮,看向杜长勇:“伯父,那个姓卢的,是卢行海的父亲,对吧?”

    “是。”

    “他跟卢行海之间的关系,很奇怪。”

    “对。”杜长勇叹了口气,拿起茶壶,帮她倒杯水,赵月华急忙扶着说谢谢,但她的状态实在太虚弱,伸手只到一半就有些无力。杜斐见她这样,也赶紧帮她把茶杯端过来。

    杜长勇见状,先是说了声抱歉,然后才道:“我忘了,你中了他的招儿,这会儿估计不太好受。”

    “中招?”赵月华无力地把茶杯放在膝盖上,声音绵弱地说:“您的意思,卢行海的父亲,对我下了毒?”

    “老卢的外号叫白虎,你知道白虎是什么吧?”杜长勇不答反问:“尤其是道教和神格那些相关记录,都说说看。”

    赵月华点头:“白虎为四相神兽之一,起源于上古的星宿崇拜。统领天之四灵中的西方七宿。”

    她缓慢地回忆着:“道教认为白虎是监兵,道经中也有称白虎为帝君、圣将、神将或者是捕鬼将、杀将等等的称呼。

    二十八宿里呢,<太上黄箓斋仪>第四十四卷,称白虎为西斗星君,是西方七宿奎宿天将星君,娄宿天狱星君,胃宿天仓星君,昂宿天目星君,毕宿天耳星君,觜宿天屏星君,参宿天水星君的总领。

    <道门通教必用集>第七卷里,说白虎的特质是英英素质,肃肃清音,威摄禽兽,啸动山林,可立得首者之左。

    <云笈七羲>第七十二卷呢,也引用<古经>四神之丹,说‘白虎者,西方庚辛金白金也,得真一之位。’

    <淮南子.天文篇>说白虎的所在,是日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑。

    <礼记.礼运>说四相是麟凤龟龙,谓之四灵。

    <史记·天宫书>里说的四相,是东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。

    白虎的神格最早象征二十八宿中的西方七宿,在四象是少阴,在五行是金,主西方、秋季的神灵。汉代后,因为五行又被跟三纲五常中的五常相联系,白虎就成了仁义礼智信里信的象征。”

    赵月华微微喘了口气,看了眼杜斐:

    “白虎在传统文化中是司掌兵戈的战神,还有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。汉时谶纬学说兴起,它的象征含义又多了军兵、庚辛、义德,汉后道教将其吸纳为护法神,称监兵神君。于是就变成了正格凶神。五行学说兴起,四象合于五行,西方白虎又多了象征五行中金行的意义。

    关于白虎的崇拜风谷的话,有白虎祠,未央四祠之一,江浙一带某些地方,也有在正月十四祭祀白虎神的旧俗。彝族、白族、布依族、土家族等民族还认为白虎是其祖先,认为被叫做利巴、白帝天王的白虎星君下凡生七男七女,有学者认为,这是星宿神话在楚国对虎神崇拜的演变。”

    杜长勇笑眯眯地点点头:“没错,白虎确实是凶神。主掌兵戈,所以,老卢也不会用毒——在他看来,用毒太下作了。

    他用的,是细弩。在你走进地铁那一瞬间,就用了。”


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