扶苏躺在塌上，脑子里却都是李斯那张脸。
夜深人静，李斯抱着奏简来到嬴政身边。
他又为嬴政整理好了大臣们的奏简呈送上来。
不管什么时代，读书人通常总是能够根据自己的所学比庸常之辈更早发现时世变化的端倪，更早预测未来发展的大势。
很有些人会通过撰写文章来表达自己的政见。
这些人多是些被养在贵族门第之间的门客。
他们竭尽他们的所学，一起将毕生心血所得，集合撰述在同一篇文章、亦或着书中。
而最后署名的则是他们的主公。
这就是春秋战国时代的风尚。
《吕览》就是如此，名为吕不韦所作，实际上是他的上千门客集思广益的智慧。
而各诸侯国的历代国君，他们除了看奏疏，就是看各国有才华的士人在当时的着书。
天下名义上有七个国家，可是实际上不少地方边边角角仍然有小的邦国。
诸侯国遍布，又是诸子百家互相争鸣的时代。
各种思想充斥横向，鱼龙混杂，优劣难分。
秦国用法家一跃成为战国七雄最强者。
嬴政也把握到了法家的精髓。
法家主张实用，利用人的本性来维护国家的统治。
法家务实，不会去像墨家一样幻想人人平等；不会像儒家一样倡导恢复周礼、以仁爱为本。
法家只是顺从了人性，人性本就追逐利益。
利用好这一点，就可以治理国家。
通过运用法律来维护各个阶层的实际利益，来尽可能的维护公平。
这就是秦国能够成为七国最强者的根本原因。
嬴政作为秦国的国君，自然是继承历代先王的智慧结晶。
他可不会做什么幻想，渴望对众臣施加仁爱就能得到他们的拥戴。
可是即便如此，他还是会从诸子百家之中吸收一些有用的东西，用于治理国家。
所以他经常专门派人去搜罗列国有才华的士人的文章，好看看当今天下有什么贤能之士是真的能够理解他的心中所想的，又有什么人可以在这条一统天下大业的道路上给他指点一二。
结果却让他大失所望。
比如他们秦国的臣子递上来的文章，竟然满口的仁义道德；又如楚国的才士，递上来的竟然是给鬼神写的歌赋；再如燕赵之地的士人，他们目前认为，义是天下最重要的东西，其他的都是次之。
观一叶，而知天下秋。
嬴政看到这些文章，就知道不同国家的风土人情大概如何，又知道不同国家的百姓又是如何作想。
只是这些日子，他并没有看到什么有趣的文章。
秦国大臣们之中，也有养名士的，只是他们写出来的文章，最终是加工成谏文。
所谓谏文，嬴政把握了要义。谏文就是让你看的时候头皮发麻，豪情万丈，但是看完了之后，却只能颓然坐在地上，茫然不知所措，毫无实际用处。
一开始嬴政还经常看看这些谏文。
后来他就对这些谏文格外反感。
嬴政见到这些奏简，只需要看看竹简外侧刻的名字，就知道内容是些什么东西了。
不知道从什么时候起，宗室贵族里的人都成了名位不等的人。
占据着公卿侯贵的身份，府中养着死士和门客，可是他们集思广
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