科举制度，不仅是对中国，事实上对整个人类历史都影响巨大。
它一定程度直接影响了西方文官制度的设立，而西方文官制度，说白了就是咱们后世的公务员考试。
很多厉外拉同的人，并不知道这玩意儿其实是出口转内销。
早在法国大革命前夕，也就是启蒙运动时期，西方传教士和商人就把中国的科举制，介绍到了西方。
18世纪的这个科举，已经走向八股文完全僵化了，可就算是这样，西方人仍旧对这推崇备至。
原因很简单，因为法国大革命前夕的法国，政治权力被贵族和僧侣阶级，被教会所把持。而新兴的第三阶级想要权，当然就非常仰慕中国的科举。
朝为田舍朗，暮登天子堂。
科举给了所有人以平等竞争的机会。
一个时代如果没有提供阶级上升的通道，那离危险就不远了。
阶级固化，龙生龙，凤生凤。
你生下来，你爸是什么样的，你就是什么样的。
朱元璋的匠户制度、军户制度，就是这种情况。
人生一眼望到底，你觉得这样的时代你说可不可怕。
当然制度、工具是好的，可在封建王朝就慢慢变了味。
科举制度，成了钳制读书人思想的工具。
秦始皇当时只能用最粗暴的手法，焚书坑儒，不让你读书。
到了汉武帝，罢黜百家，表彰六经，独尊儒术。我让你读书了，但我只让你读一种书。
明清科举，以四书五经为主的八股科举，则是将这方面帝王心术发挥到了极致。我不仅只让伱读一种书，而且我还让你甘之如饴的读这一种书。
总之经过朱标的一番劝说，朱元璋终于是暂时放下采用四书五经，八股取士的打算。
不过，科举仍旧是要推行的。
四书五经、八股取士不可取，那么要如何正确的为国家挑选人才呢？
朱元璋将这个头痛的问题丢给了朱标。
这件事既然是他这个好大儿提出来的，那么自然也得由他解决。
朱标哪里知道这个，他眉头紧皱。
心事重重离开太和殿。
杨卿一定会有办法。
解铃还须系铃人。
四书五经、八股取士的弊端既然是他提出来的，那么他一定会有解决的办法！
朱标看了一眼天色，一张英俊的脸，立即耷拉了下来，变得苦涩不已。
刚回京城，又要赶夜路去扬州？
如果是一些小事，直接书信往来就是了，可像这种事关江山社稷的大事，可马虎不得。
必须得当面请教。
杨卿不是说直接连通京城扬州的京扬公路，已经在修了吗，到底什么时候能够修好啊。
牢骚归牢骚。
朱标办起事来，毫不拖沓，立马喊来内侍、护卫，让他们安排出行事宜。
这些内侍、护卫们也是几天长途跋涉刚回京城，还来不及休息，又要出发，心里直叫苦。
可人家太子都没说苦，他们自然更加没话讲了。
夜色中。
一辆从马车从京城北门而出，
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