第507章: 关于睽卦六爻的人文背景思析（孤旅者的和气处世）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于睽卦六爻的人文背景思析（孤旅者的和气处世）》重新修改并发布:
睽卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（孤旅者的和气处世）。
《孤旅者的和气处世》1
初九：悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。｛注：此初九爻文的“丧马”可理解为马夫意外地离开了，以至那孤旅者一个人旅行，以此对应后面的（九四：睽孤，遇元夫，交孚)
背景思析：于古周朝，有位喜欢孤独旅行者曾因误会而得罪过远方的联姻者，如此若能悔过而冰释前疑则是正确的【原文：悔亡】。于这位孤独旅者为了向远方的联姻者联系而出门旅行时，其驾车的马夫却意外地离开了【原文：丧马】，但他却不着急去寻找【原文：勿逐】，因为那马夫是忠诚于他而会自动地回来跟随他的【原文：自复】。接着他在旅途上遇到一些无赖的恶言嘲笑【原文：见恶人】，但他却能和颜地对待，由此避免了一场路上无端的是非【原文：无咎】。（附：此爻文告诉我们遇事当冷静分析及于面对恶言时当以和气为主）
九二：遇主于巷，无咎。
背景思析：当这孤旅者于一条窄小的街巷上行走时，却意外地遇上其以前有过矛盾的主人【原文：遇主于巷】，而他却能礼貌地跟以前有过矛盾的主人打招呼而让对方先走，如此的做法是没有什么不妥的【原文：无咎】。（附：此爻文告诉我们于路上遇到以前有矛盾的人时当和气相让为主）
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
背景思析：于旅途上，孤旅者看见一辆载着较重货物的车受到的困阻而在山坡上难以走动【原文：见舆曳】，那拉车的牛于上坡时很吃力【原文：其牛掣】，而驾车的人是一个于额上被刺字及鼻被割伤的车夫【原文：其人天且劓】。看到此情况，孤旅者让那车夫先把牛车上的重物先卸下来，然后让牛车分数次拉运过山坡后再把全部货物重新装载于车上，如此使开始时的牛拉不动的货车问题最终得到了解决【原文：无初有终】。（附：此爻文告诉我们于路上遇到有困难的人时应主动相帮）
九四： 睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。
背景思析：由于孤旅是寂寞的【原文：睽孤】，幸好孤旅者于路上能遇到原来的马夫并一起同行【原文：遇元夫】，彼此皆坦诚相对【原文：交孚】，如此就算遇到困难亦能互相帮忙解决【原文：厉】，如此的做法是没什么不妥的【原文：无咎】。（附：此爻文告诉我们于路上的结伴要慎于选择与善良诚实的人一起行走）
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
背景思析：那个马夫于孤旅者面前为自己之前的意外离开作出了道歉以示悔意【原文：悔亡】，由此两人同行并遇到同宗族的人而亲密地团结互助【原文：厥宗噬肤】，如此若能一直和睦相处则还有什么困难可言呢？【原文：往何咎】（附：此爻文告诉我们于路上与同乡结伴行走时当团结互助）
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。｛注：此爻文的“雨”可理解为“解释疑云”｝
背景思析：然那孤旅者与众人团聚不久因个人原因而又自个离开进行孤独的旅行了【原文：睽孤】，并在孤独旅行的路上遇到一辆古怪的马车，那马车上载着一头背涂油脂的烤猪和几个穿扮古怪的人【原文：见豕负涂，载鬼一车】，由此他误以为对方是强盗而欲开弓射击却又很快地把弓放下来了【原文：先张之弧後说之弧】，原来他看清楚了，那车上几个穿扮古怪的人不是强盗而是过来迎亲的人【原文：匪寇婚媾】，是以往前向对方解释误会则是吉祥的【原文：往遇雨则吉】。（附：此爻文告诉我们遇到问题时要冷静观察并进行切实到位的分析而不能随意冲动以造成误会，而发生误会后就应诚实地认错以解释疑云）
这个故事的人文实用意义有:
1. 悔过能化解误会：故事中的孤旅者在误会对方后，能够反思自己的过错并悔过，从而化解了与远方的联姻者之间的误会。这告诉我们，在面对误会和矛盾时，及时反思自己的过错并悔过，能够帮助人际关系得到修复和改善。
2. 和颜悦色可以避免冲突：孤旅者在遇到恶人的恶言嘲笑时，能够和颜地对待，避免了一场无端的争吵和冲突。这告诉我们，面对他人的攻击或挑衅时，以和颜悦色的态度去应对，能够有效地消解矛盾和冲突。
3. 和气相让可以化解过去矛盾：孤旅者在遇到以前有矛盾的主人时，能够礼貌地跟对方打招呼并让对方先走，这样做没有引发任何问题。这告诉我们，在与过去有矛盾的人相遇时，以和气相让的态度去对待，能够帮助化解过去的矛盾，维护和谐的人际关系。
4. 主动相助可以解决困难：孤旅者在遇到困难的车夫时，能够主动帮助对方解决问题，让牛车卸货分次运输，最终解决了牛拉车的困境。这告诉我们，当我们遇到他人的困难时，应该主动伸出援手，积极帮助他人解决问题，共同克服困难。
5. 选择善良诚实的伙伴有益自己：孤旅者选择了善良诚实的马夫作为同行伙伴，在面临困难时能够相互帮助解决问题。这告诉我们，选择与善良诚实的人一起行走和结伴，有助于建立良好的人际关系，共同面对困难，增加成功的可能
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