赵诗颜：“啊？什么怎么样？你说好就好，我支持你。”
我：“你傻都不知道你就支持我啊？”
赵诗颜：“嘿嘿，有问题吗？我就是支持的你啊！”
我：“真拿你没办法，我说我们把日吉神社定为首选的攻击目标，你觉得怎么样？”
赵诗颜：“好啊！我听你的。”
佰仕庭：“哈哈哈哈，司姜将军，你就不要为难赵小姐了，她刚才肯定是想她男朋友去了没有听我们说话。”
我：“咦，妹妹，你交男朋友啦？怎么不介绍给我认识认识？”
赵诗颜：“屁咧，瞎说，我哪有男朋友？”
我：“那你刚才在想啥？”
赵诗颜：“我...我不告诉你。”
说话间我们已经来到了日吉神社的门口，我通过感应得知，其他士兵早已经隐藏在周围的树上、花坛中，更有甚者还有躲在地下的，我们没有招呼这些人，而是绕了一圈然后一样隐藏了起来。
不过我们藏在了附近的无人的民宅，准备晚上11点发起了进攻。
佰仕庭：“司姜将军，我有点兴奋。”
我：“你兴奋什么呢？”
郑峰：“他就是嗜血。”
佰仕庭：“狗屁，我是兴奋终于可以报仇了。”
我：“对了，这日吉神社是干嘛的？也是供奉战犯的？”
赵诗颜：“不是，供奉战犯的那是靖国神社，这个日吉神社供奉的是日吉神。”
我：“日吉神是什么神？”
赵诗颜：“我也说不清楚，根据《古事记》记载，日吉神是比睿山的镇护神。在本地垂迹说流行的年代里，认为释迦牟尼是一切神的本体，所以也是天台宗大本山比睿山的保护神（日吉神）的本体。这个保护神（日吉神）叫做山王。另一种解释是比拟在中国天台山的国清寺里，有供奉道教的山王元弼真君的山王祠，所以把日本天台宗本山的守护神——日吉神称为山王。这些说法我都觉得多少有些牵强附会。”
我：“你的意思是还有其他意思对吗？”
赵诗颜：“对的，第三种是从教义来加以解释的。天台宗的教义是“一念三千”、“三谛圆融”。山王两字，一个是三竖一横，另一个是三横一竖。三是“三千”和“三谛”的意思，一是“一念”和“园融”的意思，表示天台宗三谛即一，一心三观的根本意义。以此来论证神佛同体。按照本地垂迹说，山王神道把释迦牟尼说成神道中的大宫权现（大比睿神、大物主神），药师佛是二宫权现（小比睿神，大山作神），弥勒是圣真权现（八幡大菩萨）。”
我：“所以，他到底是啥？”
赵诗颜：“还有一种说法，日吉神社供奉的是日吉明神，是日本的最高神，是释迦法身佛。”
我：“也就是说是释迦牟尼的法身佛了？”
赵诗颜：“没错，这么简单的理解就行了。”
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