欲超过了他占有世界上一切物质的欲望之总和。如果说铁木真杀害别克帖儿的时候还处于年少无知和冲动的话，那么他在四十多岁成为蒙古国大汗的时候，竟然因为通天巫泄私愤，挑拨离间的一句无稽之谈，想要杀害为了他的事业出生入死屡建奇功的亲弟弟哈撒儿。哈撒儿为自己和通天巫的纠纷中哥哥不能主持公道赌气，没有和成吉思汗打招呼就回到了自己封地居住，这竟然成了哈撒儿谋反夺权的证据。如果不是诃额伦出面相救，哈撒儿可能早成了铁木真的刀下之鬼。虽然哈撒儿那次有了母亲的相救躲过一劫，但哈撒儿与诃额伦母子最终还是在成杰思汗的猜忌和打压之下抑郁而终。
铁木真在权利的占有欲望方面可以说到了登峰造极的地步。这种对权力的无以伦比的狂热追求和执着也正是铁木真最终登上权力巅峰的重要原因。狂热和痴迷成就了伟大。
观众丙：主讲人，您是怎么看待泰赤乌人对也速该遗孀背叛这件事的？
主讲人：几乎所有的史籍都谴责了泰赤乌部及其他部落对诃额伦孤儿寡母的背叛行为。这无疑是因为诃额伦后来成为蒙古帝国的皇后史学家们拍马屁的缘故。
而事实上，以塔里忽台和俺巴孩遗孀为首的泰赤乌之所以离开诃额伦母子的原因多一半责任应该由也速该和诃额伦来承担。其一，他们对也速该生前不计后果的抢婚的行为的不满由来已久，他们坚定地认为也速该的这一行为会得罪蔑儿乞人从而播下仇杀的种子。也速该依靠暴力手段抢夺他人之妻，这种行为如果用现代人的道德观来看无疑是暴力犯罪，是强盗行为。即使是在当时，这种手段也不能算合理合法，更算不得光彩。否则，也速该的家族成员也就是也速该的本族兄弟泰赤乌部落的塔里忽台和脱赤就不会极力反对族兄的这桩婚姻，并且把诃额伦说成是一个不详的女人。也就不会有后来在也速该死后他们迅速抛弃铁木真母子的事情发生。
泰赤乌部落的族人包括俺巴孩汗的遗孀断定也速该的这种恶霸式的抢婚行为一定会给自己的家族带来灾难，也就是遭致蔑尔乞人的疯狂报复。他们这些族人不能从这桩婚姻里带来任何利益，因此也不想沾包也速该因自己的快活而给部落联盟招惹来的灾难。这也是也速该死后他的妻儿老小立即遭到族人遗弃的根本原因。而史书对泰赤乌部落抛弃铁木真一家的责难不过是因铁木真后来成为太祖皇帝而趋炎附势的讨好巴结。
当然在这个历史纠纷中，铁木真母子是无辜的，造孽的是也速该，但债务却让铁木真母子来还，以现代人的观念来看，似乎有些不公平。但是，在古人的传统思想概念中这却无可非议，父债子还似乎是天经地义。而后来蔑儿乞人报复抢走了铁木真之妻的事实也证明了这一点。这也是泰赤乌人屡屡把诃额伦说成一个不详的女人并加以排斥的原因。
其二，在也速该死后，性格倔强的但并没有任何个人威望的诃额伦并没有认清形势，从大首领夫人的高位上放下身价来，在祭祀大宴会上竟然以教训乃至威胁的口吻训斥他们的祖父俺巴孩汗的遗孀和泰赤乌人的头领塔里忽台，这是一种极愚蠢的行为。这种行为导致了她的众叛亲离。请设想一下，谁在听了一个既没有个人威望又没有任何军事实力的寡妇的口吐狂言的教训和威胁性语言之后，心里会舒坦呢？所以，在对待诃额伦孤儿寡母的问题上的众叛亲离，主要的错误在诃额伦。也有泰赤乌贵族们对也速该生前积怨的转移和发泄。想一想，就连当初和也速该哥哥一起抢婚的答理台、阿勒泰都背弃了诃额伦，更何况他人。
本集结束，请注意关注下集：《苦难的历练》
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