这是因为哈撒儿死得蹊跷，很可能是出于中国史学家的一贯原则，为尊者讳。关于哈撒儿去世的日期，有史学家根据哈撒儿的子女继承哈撒儿的封地的时间推断认为哈萨尔英年早逝，在五十岁刚出头就去世了。逝世时间在1214年到1219年之间。至于怎么死的，说法不一，有的人说是因为成吉思汗的迫害抑郁而终，有的人说是在成吉思汗在他的妻子孛儿帖的帮助下，合谋杀害的。但这究竟是真是假，很难定论。但可以肯定的一点是，成吉思汗在成为蒙古过的大汗后，对哈撒儿的迫害就一直不断，而且一直想杀掉哈撒儿。原因是哈撒儿的功绩和声望并不比成吉思汗逊色。成吉思汗时时感到哈撒儿的存在威胁找他大汗的地位，就如通天巫的预言，长生天也可以选择铁木真做蒙古国的大汗，也可以选择哈撒儿做蒙古国的大汗。十分迷信萨满教和长生天的成吉思汗一听这话就坐卧不安。这个把权力看得和自己生命一样重要的蒙古大汗自然绝不肯让哈撒儿取而代之。所以一直想找机会除掉哈撒儿。联想到铁木真因为一点小事就杀害了亲弟弟别克帖儿，成吉思汗就有可能是杀害哈撒儿的主谋。而史籍都没有记载哈撒儿之死的死因，大约是担心有损成吉思汗的英名吧！
观众丙：主讲人，我读过不少关于成吉思汗的史料和传记著作。给我的总体印象是，成吉思汗是个胸怀十分宽广的帝王，他求贤若渴，珍惜、敬重人才，大度容人，而且是恩怨分明有功必赏。因此很难理解他怎么偏偏就容不下自己功勋卓著的亲弟弟？
主讲人：不错，成吉思汗确实是一个胸怀像海洋一样宽广的帝王，特别是他的大度容人和善于笼络、驾驭各类出类拔萃人才品格，这是他能够成就伟大事业的关键所在。此外，处事公允，赏罚分明，有功必赏的处事原则也是别人能为他拼命效力的重要原因之一。但问题是哈撒儿在创立蒙古帝国的事业中建立的功劳太大太多了，在某种程度上并不亚于成吉思汗！岂不闻：“勇略振主者身危，功盖天下者不赏”这一古老的统治训谕么？成吉思汗的天下是他和哈撒儿共同开创的，哈撒儿是蒙古帝国的开创者，是大股东而非打工仔或者职业经理人。哈撒儿的地位应该是分红分天下而不是受赏。哈撒儿的功劳，大得让成吉思汗赏不起，分则让成吉思汗痛得撕心裂肺肝肠寸断！而不分则又不合成吉思汗的秉性。成吉思汗自认从来不欠也不愿欠别人债务的人。且有债必偿。（拖欠债务会让成吉思汗在道义上有一种耍无赖，精神上矮人半头的感觉）而分享天下和权力分红又是一件比杀害成吉思汗还让铁木真痛苦十万倍的事。所以成吉思汗选择一种眼不见心不烦，肉体消灭哈撒儿的政策也就成了必然。成吉思汗是个虔诚的萨满教徒，他笃信人只要死的时候不流血灵魂就不会死。人的肉体一定会消亡，只有灵魂才是永生的。肉体是精神痛苦的载体。与其哥俩都活在提心吊胆的痛苦煎熬中，不如来个彻底的解脱。想来想去解决的办法唯有消灭痛苦的载体。可是成吉思汗不想让自己的肉体消失在这个世界上，他觉得大蒙古国需要他的肉体主政，许多美女需要他的肉体愉悦，肥羔羊和马奶酒需要他的胃囊去消费、消化；天下苍生的正义需要他的肉体主持，因此他的肉体存活对这个世界非常重要，甚至是必须的。而相比之下，哈撒儿的肉体对世界就未必有那么重要了，起码不是必需的。让哈撒儿不流血，灵魂体面地去见长生，这对他，对亲爱的哈撒儿弟弟都是一种彻底解脱。对，就这么干！况且古今中外所有的君主和帝王包括英明君主、帝王在内都是这么想这么干的，他们的英明也并没有因此而受损。于是，哈撒儿的肉身就无声无息地在这个世界上秘密地消失了。
这一讲到此结束。请关注下一集《夺妻之战》
再见！
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