铁木真和蒙古帝国生死攸关的大事做主的人竟然都是孛儿帖这个女人而非叱咤风云的蒙古大汗，这不有些奇怪么？其实对这两件大事真正做决策的人无疑是铁木真，但是因为这两个决策都是很不光彩甚至有些卑劣的成分夹杂其中。尤其是在和札木合分手的问题上，按普通的人情事理推敲，铁木真的行为可以说有点恩将仇报、背信弃义的味道，如此下流的行为写在史籍中无论如何都算不的光彩，那么这个“荣誉”就让孛儿帖来接受吧。几乎在所有的史籍中，成吉思汗都是一个光照千秋的正面大英雄，此外，孛儿帖也是一个贞洁贤惠聪明睿智的女人，尤其是在小说传记家笔下的孛儿帖的贞节让人恶心的想吐。而札木合则是个卑鄙无耻胸无大志贪酒好色之徒。然而事实真是这样吗？我以为未必如此。
铁木真是个成功者，但不是个光明磊落的人，成吉思汗很有雄才大略和政治智慧，但不是一个谦谦仁义君子，成吉思汗是个了不起的帝王，同时又是个杀人毫不手软的屠夫。成吉思汗是草原野蛮无序时代群雄逐鹿的产物，我们不能拿现代世界观来评价。而孛儿帖是刚刚从原始草原部落脱胎出来的女性而绝非什么封建时代受过三纲五常三从四德教育的所谓贞洁淑女，同样不可以拿宋代腐烂透顶的程朱理学制作出来的霉烂道德袈裟来打扮孛儿帖。
观众丙：主讲人，您怎样看待札木合这个人？
主讲人：一个机遇不好，不受命运惠顾的草原雄杰。他的军事和政治才能绝不亚于成吉思汗。他之所以受到诟病是因为他失败了。成则王侯败者寇，历史是拍马屁的大全，是一本毫无道理地赞扬成功者，诽谤失败者的书。
观众丁：主讲人，既然你说铁木真与札木合分手的真正原因并非孛儿帖那句挑拨离间的话起了作用，那么请问促使铁木真与札木合下决心分道扬镳的真正原因是什么？
主讲人：对于成吉思汗与札木合分手的原因，元史没有任何记载，而《蒙古秘史》则这样轻描淡写地道：“帖木真、札木合在豁儿豁纳黑川亲密无间地生活了一年半，于初夏首月十六日迁出了驻牧的营地。当二人并肩走在车队前沿时，札木合说：帖木真、帖木真，我的好安答啊！靠座山坡扎营吧，好让牧马人有行帐；找个河岸扎营吧，好让牧羊人充其腹！”
帖木真没听出札木合话的含意，就等后边的车队赶过来后，请教母亲诃额仑该如何回答。没等诃额仑开口，孛儿帖抢先说道：听说札木合安答极易厌倦，现在是否已到厌倦我们的时候了？札木合刚才的话，可能是比喻我们而说。我看我们不必扎营，而应彻夜前行远远地离开他札木合。
孛儿帖的看法得到了铁木真等人的赞同。他们彻夜前行，并顺路袭击了泰亦赤兀惕人。
虽然没有任何史料记载铁木真与札哈木反目的根本原因，但我们从铁木真在没有和札哈木相聚、合作之前部众的寥寥无几到一年多以后与札哈木分手时部众力量发生的变化便不难做出推测。
首先可以这样说，由于铁木真母亲早年的权力意志的教育，让铁木真成为了一个权力欲望极重，把权力看的比生命还重要的人。而和札木合在一起，铁木真不能随便发号施令，其权力欲望诉求得不到满足。从而让铁木真感到不爽甚至非常郁闷。这是铁木真离开札木合的原因之一。
其二，铁木真不仅仅是个权力欲望登峰造极的人，他还是个有志向有抱负，个人期许愿望比较远大的人。而札木合和他恰恰是同样的人，所谓英雄所见略同，无奈一山不容二虎是也！在铁木真的个人势力还不能独立撑起一片天的时候，他不得不夹起尾巴做人，收敛他的领袖欲望，但从内心他强烈地想做和札木合一样有权力甚至超越札木合风光的人。所以铁木真从来也没有真心辅助札木合成就大业的愿望。而是一直在等待背叛条件和时机的成熟。
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