第三件事，我曾经和张德辉北上，请忽必烈接受儒教宗师的称号，也被一些所谓的有气节的爱国者加以嘲讽和指责。然而谁又能理解我当时的真实思想转变呢？我在蒙古国生活了二十四五年，耳闻目睹了当时蒙古国的藩王忽必烈以及一些投靠了蒙古国的汉族世侯的所作所为，的看法逐渐发生变化。我对中原那些出仕蒙古国的汉族世侯如上述张柔、严实等能够兴文教、安定百姓生活表示赞赏。尤其对蒙古贤王忽必烈重视儒学、大兴学校，实行较利于发展经济文化的政策以及他用汉法治国的一些执政方略十分感激；此外对忽必烈击灭云南地方势力，取消它的半独立状态、恢复汉唐旧疆的赫赫功业特别钦佩，从而我渐渐对蒙古国政权的看法有了转变，有憎恨为接受、拥戴。我逐渐把蒙古国政府看作像汉唐那样值得自己骄傲的合法正统的政府。同时，我也渐渐地把自己看作是蒙古国的一个臣民，对立的情绪逐渐消失。正是在这样的前提下，1252年春夏之间，我和好友张德辉一起北去觐见忽必烈，请求忽必烈为儒教大宗师，同时请求忽必烈蠲免儒户的兵赋。而忽必烈也很痛快地答应了我的请求。我以为我的这一举措是有积极意义的，这等于让忽必烈公开向世人表态，他将尊崇儒教，一汉法治国，这对让野蛮融入华夏文明具有积极的推动意义。而历史也证明，忽必烈是一个对中华民族具有巨大历史贡献的帝王。
我此生写过四千多首诗，填过几百首词，有一首词，可能大家比较熟悉，它的词牌叫摸鱼儿、雁丘词。我17岁那年，赴试并州（3），道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”我爱怜其烟有情有义，不忍让它葬于人腹沦为粪便。因买得之，葬之汾水之上，垒石为识（记号），号曰“雁丘”，同行者多为赋诗，我亦有《雁丘词》。现把它奉献给大家：
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。
6
张文谦：大家好，我叫张文谦，宋元时期人，祖籍河北邢台，我和元世祖的重要谋臣刘秉忠是同学，在在刘秉忠推荐下进入忽必烈在金莲川的幕府，成为元世祖的重要幕僚。在忽必烈统一中国过程中，我多次随军南下，攻伐大理。南宋等地。在军中，我曾与刘秉忠、姚枢等汉臣竭力劝说忽必烈放弃蒙古屠城旧制，不可嗜杀。忽必烈在我们这帮汉人幕僚神武不杀思想的影响下，逐渐改变了蒙古族掠地屠城的旧习，最大限度地保护了征服地区的原有文明。1260年，忽必烈即帝位，我升任中书左丞，协助忽必烈建章立制。不久，我以中书左丞行大名等路宣抚司事。我还担任过元朝的司农卿，掌管劝课农桑、水利、乡学、义仓等事。这个差事相当于现代的农业部长的职务。我主张轻摇薄赋，与百姓休养生息，此外积极兴修水利。我在治理河北大名时，我认识了博精天文、水利的汉族水利专家郭守敬，把他推荐给元世祖忽必烈，使郭守敬有了一个施展个人才能的机会。你们大概知道那个古代最著名的天文学著作《授时历》吧？那就是郭守敬在我的支持下完成的。1276年，元朝灭南宋，中国统一，我以昭文馆大学土身份领太史院事，全面负责
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