盘坐宁心，松静自然，姜南鹤默默的在心里默念着《灵衍经》开头的第一句话，盘坐、宁心、静心，他在想象自然，感悟自然。
他盘腿坐着放松自己的心神，放缓自己的思维，让自己进入到安静祥和的状态。
唇齿轻合，呼吸缓锦，等姜南鹤进入到我去放松的状态后，脑海中便自然的浮现出了《灵衍经》的下一句话。
他控制着自己的呼吸，开始有节奏的吸气和呼气，呼吸的节奏格外的平缓，但一直没有乱。
在这方面，姜南鹤练武的时候就一直练习，修炼内力的时候也得控制呼吸。
呼吸逐渐平稳，姜南鹤便默默的调整着自己打坐的姿势，手须握固，眼须平视，他按照《灵衍经》的要求，缓缓的将自己姿势调整好，他不知道这样有没有用？但他觉得他应该这样。
收聚神光，达于天心，等姜南鹤将一切做好，脑海中自然的回想起这句话。
这句话说的比较抽象，但按照姜南鹤和将军的分析和理解，应该就是将自己的念想和精神收起，将它们回笼自身。
自身的状态归于平静，直视自己的心灵，姜南鹤和将军曾经进入过姜南鹤的灵魂深处，那里很特殊。
虽然姜南鹤只进去过一次，但将军可是时常进入的，那里是将军恢复能量的地方。
在姜南鹤进入到平静平缓的状态的时候，将军就感应到了，姜南鹤灵魂深处也变得平缓了起来。
他的灵魂深处变的平缓，让姜南鹤身体内散发的能量更加充裕，将军只感觉到自己消耗的力量飞速的恢复着。
他看着静静打坐的姜南鹤，看来姜南鹤全身心的进入冥想的状态，能加快他力量的恢复，这是个新发现，得记上。
等姜南鹤心灵彻底平静，他的身影悄然浮现在灵魂深处之中。
这应该就是那句进入泥丸，降至气穴，不过姜南鹤他有些特殊。
按理来说，进入到这一步，下一步应该是运转灵气。但姜南鹤把额头上有三只眼。
现在那只眼消失，只剩下了一个纹路，但将军也不知道会不会有什么影响，况且姜南鹤现在还没有感应到灵气，没有吸纳灵气入体，自然没办法运转灵气，没办法搬运灵气，他就没办法进行下一步。
将军看的有些着急，但姜南鹤内心却格外的轻松，就像之前将军说的，修仙和练武不是一回事，姜南鹤现在也不算修仙，算是炼气士，不过一小部分修仙者的别称也叫练气士。
真正的修仙有完整的传承功法，未来直达仙人，但像姜南鹤这种从练气开始吞吐灵气，吸纳灵气，练自身之气的家伙，可以称呼为炼气士，他们凡人国度，对修炼方法知道的着实太少，所以往往会将两者混为一谈，不过两者确实很是类似，差别说大也大，说不大也不大。
就像将军拿出来的两本功法，那本《五灵诀》就是比较基础的修仙功法，而这《灵衍经》则是比较基础的练气功法，不过两者本质上相同，只是不同的分岔。
比如现在，姜南鹤想要修炼下去，就得观想出灵气，得让身体接纳灵气，不过姜南鹤他之前食用过山鬼的心脏，身体能自动吸纳灵气，但他观想不出来灵气。
也就是说，现在的他看不到灵气，真正入门的修者修炼的时候，能观察到天地自然的灵气的情况，或者说，在他们迈入修炼之途的那一刻开始，他们就和普通人不是一个行列了。
他们的身体自然而然的发生蜕变和改变，能对灵气的变化产生非常清晰的感应，眼睛也能看到大大小小不一样的灵气，要是修炼特殊的功法或者是法术的话，能更加清晰的感知到灵气的变化和看到灵气的变化。
姜南鹤这种刚刚迈入修炼途径的，或者说还没迈入进去的，直接开始了对于灵气的修炼，着
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