宝珠回道：“方才大爷回来换了一身衣裳，特地吩咐奴婢来照顾姨娘，奴婢今儿个就在房中了，姨娘若是有什么要吩咐，尽管吩咐便是了！”
秦可卿琢磨了一下，而后问道：“你家大爷有什么喜好？喜欢什么样的人？”
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大花厅，今儿个前来送礼的人非常多，流水宴一直摆到太阳落山还没有结束，但那些达官显贵的子侄等基本上已经吃完，剩下的多是本家子弟亲戚。
待时辰差不多，贾珠喝的歪三倒四的时候，那些比贾珠大的成了婚的本家子弟悉数离开，而为成婚的诸如贾蓉、贾宝玉、贾蔷、贾芹、贾芸等人则是簇拥着喝醉的贾珠前往秦可卿那里，嘴上嚷嚷着要闹洞房。
华夏文化五千年源远流长，至于闹洞房起于什么时候，已经无从考究，但从汉朝起就有了闹洞房一说。
第一种说法是“闹洞房”是为了驱邪。
传说在很久很久以前，有一天，紫微星下凡来到人间，他看到了一个披麻戴孝的女鬼尾随一个迎亲队伍，于是他就跟着迎亲队伍去了新人的家里。
到了之后，他看见女鬼躲进了新房，紫薇星便告诉众人，屋里有一个邪物，人们便问紫薇星该如何驱走邪物，紫薇星说：“这邪物怕人多，人多了人气旺盛，邪物就不敢为所欲为了。”于是众宾客都随新人去洞房里大声说笑，邪物一见人多势众便逃走了。
第二种说法是来自于北方民族的生活习性。北方人古时候以狩猎和游牧为生，男人身强力壮非常重要，在新婚时禁得住各种考验，才会被认定是一个合格的丈夫。
但到了明朝，闹洞房已经逐渐演变成性启蒙。
封建社会讲究礼义廉耻，男女在未成婚之前，都是初哥初姐，不能有任何肌肤之亲，而且甚至连面都有可能没见过。其由于年龄都是十几岁，太小，对人事不太懂，因此才会通过闹洞房来传授一些浅显的性知识。
但大致算来，不过三种方式。
第一种就是言语上的调戏。或评新娘头足，或以新娘脂粉涂他人面，任意调笑，兴尽而止。晚上会听墙根，第二天会当着新娘的面议论此事，新娘如果不承认，就会被惩罚。
这种相对来说有点粗俗但也还凑合，毕竟是为了让新娘放开脸面去服侍自家丈夫。
第二种是动手，宋代笔记《鸡肋篇》中讲述了当时闹洞房的场景：“如民家女子，不用大盖，放人纵亲。虽男子怜抚之，亦喜，而不以为非也。”新娘被其他男子怜抚，新郎也不能阻止。
这种就是糟粕无疑了，应该摒弃。
第三种是做游戏。最常见的是吟诗作对，往往让新娘背诵诗词，达到为难她的目的。还有“合合茶”游戏，让新郎新娘坐在同一条凳子上，新郎把左腿放到新娘右腿，新娘也是如此，同时新郎左手与新娘右手放到对方肩上，双方用另一只手的食指和拇指组成一个正方形，把茶杯放上去，用嘴喝。
相对于第一种和第二种，第三种无疑是最温和的，也是最能体现儒家风度的。
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昨儿个回老家，眼镜落家里了，我是趴在电脑上码字的，大家允许我先水一章，万分抱歉。
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