中提取出他所能理解的这部分“概念”。
将实际存在于现实中的某物与用以太构成的灵基进行链接的步骤说起来很复杂，但归根结底，也不过是在概念上的接续。在从藤丸立香那里了解到相关的知识后，费鲁斯就详细考虑过该如何将相应的复杂仪式进行简化。
藤丸立香确实曾经基于成熟的魔术理论设计了类似的流程，戴比特也在此基础上进行了提高成功率的优化——在原本的计划中，他们确实是准备按照这个“没有任何‘新’理论，因此能够在最大概率上确保成功”的仪式按部就班地进行，在美杜莎上寻找灵地，集中智库举行仪式——但这可没法在现在的情势之下解除燃眉之急。
费鲁斯在提出相应想法的最开始时就已经有了心理准备，而事情进行到这一步，显然，他已经没有回头路了。
但他想当然地忽略了一点：在接下来的仪式过程中，最大的挑战并不是这项未经验证的技术在初次投入使用的时候可能会引发的某种意外情况，而是这种“新”技术本身——战场在奸奇的注视之下，万变之主绝不可能放过这个能够从中作梗的机会。
至高之鹰当然没有忽略掉这一点。无数蓝色的羽毛抖擞着想要借此在这个瞬间中降临在钢铁之手原体身上，但祂也想当然地忽略了一点：不应当用这个宇宙的常识来揣测戴比特。
即便他在生理和基因层面上与“常人”一般无二，本质上，戴比特·泽姆·沃伊德与他所召唤出来的那些“天使遗物”才是同类。这层以碱基序列披在身上的外壳不过是帮助他能够融入人类社会中的一层假象，本质并非人类的戴比特，在“活动极限”这件事上，并不应当以人类的标准进行计量。
——在召唤了大量“同类”与福格瑞姆的军队鏖战了十六分钟之后，他依然能够像个未曾经受过任何消耗的没事人一样，继续进行他作为“魔术师”的本职工作：使用魔术。
藤丸立香已经为他证明了，帝国国教确实可以视同某种宗教性的魔术基盘，在魔术上发挥相应的效果。虽然他们都没有圣堂教会相关的背景，但并不代表他们没有接触过相关的知识：迦勒底的英灵当中曾有过不少圣人甚至代行者，而出于另一些历史上的原因，在这个世界当中的帝国国教，在某种意义上与圣堂教会所崇拜的宗教也有某种“相映”的缘分。这就令绝大多数的教会“秘迹”，可以被他们成功平行移植到国教基盘当中。
在蓝色的羽毛自辨不清方向的“天空”之上缓缓飘落的同时，戴比特也再次靠近了费鲁斯的本质，以发音不算非常标准的高哥特语背诵起了《帝皇圣言录》中，有关守护与净化的选段。
原体蓝白色的核心当中延伸出了一些与自“发电机”中出现的红光相似的光芒，那些蓝白色的光在半空中也显现出了一些与前者对应的图像结构，并且，它们还在费鲁斯本人的意志之下进行着变动，仿佛正在寻找一个能在结构上与另一方更好地对接的方式——而在那些仿佛随风飘荡的蓝色羽毛成功落在此二者之间时，已经另有淡淡的金光将费鲁斯目前展露在外的整个“躯壳”都笼罩在了其中。
至高天之上，奸奇俯瞰着战场上的戴比特，自无数张口中同时发出了懊丧与欣喜的尖叫。
——但这显然，并不是祂所能做的全部。
咪呜（六点）
(本章完)
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