孟贵道：“行，多英雄既然救了在下的命，看一串珠子有何不可？我还想拿去找人帮忙作个鉴定呢。”
孟贵说完，从裤兜中掏出那红布袋，将天珠倒了出来，递到多晓生手上。
多晓生反复看了几遍那珠子，赞叹道：“果真不凡，古格王朝的九眼天珠，世间已经买不到了，价值连城啊！”
孟贵欣喜道：“承蒙多英雄夸奖，能不能介绍下有关的一些常识？”
多晓生道：“可以啊，不过我真的不是什么英雄，以后就叫我名字就行了，多亲切，我也喜欢听别人叫我的名字，至于天珠的事儿，我尽我所知告诉给你们吧，不全之处，还请几位兄台见谅。”
接下来，多晓生开始了他的讲述。
天珠亦被称为西藏天珠、天眼珠等，其主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠一词是传神之译名。在藏文中，天珠意为庄严、富足、具得、高贵、优雅。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族人天珠来自哪里，他们大多都会讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅山定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。还有一个故事是这么说的：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。有个外国博士，叫什么名字我记不清了，他在一本叫做《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。
在西藏，天珠来源的传说少说也有十几种，诸如：
天珠是诸佛菩萨的愿力所化成的；
天珠是印度石头绘制而成；
天珠是由外太空掉落的陨石制成；
天珠是成串像蛇一样的生物；
天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石；
天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类；
天珠可在西藏的天珠草原捕捉；
天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天（佛教中的最高统治者，相当于道教中的玉皇大帝）；
天珠是天神的珍贵饰物；
发现天珠穴或天珠巢而获得天珠；
阿里天珠泉流出的；
智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾；
文殊菩萨的前身撒下的天宝；
对于天珠说法及推论众说纷纭，有些观点至今已无从考据。从考古资料得出：天然天珠做为早期藏族人民的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是汪洋大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古藏民们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴过的饰品；他们把这种对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜！在历史的传承中不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息。”
在分类上，按照天珠眼的数目，有单眼天珠、双眼天珠、三眼天珠……九眼天珠、十二眼天珠、十五眼天珠等。按照其整体形态和纹理，可分为天地天珠、三眼两地天珠、五眼虎牙、大佛眼、双寿天珠、莲师法帽、大人天珠、虎牙天珠、如意天珠、菩提天珠、金刚杵天珠、宝瓶天珠、莲花天珠、龙珠、大鹏金翅鸟、山水天珠等。
据传说，天珠磁场为水晶的三倍，矿石的硬度越高，磁场越强。当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而外国的玛瑙，并不能称为天珠的原因。
天珠的起源可追溯到公元前3000年至150
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