们留了下来，这让我们怎么感谢你才好呢？”
多晓生道：“孟大哥，现在还不是说感谢话的时候，大家都还没有脱险，等回到甘孜城后，我们再好好庆贺庆贺呗，你和乐子哥两个敢徒手和那伙歹人较量，在下佩服着呢。”
为了不掉下树去，多晓生提议让众人用裤腰带把各自的身体和枝桠挂在一起，大伙初一听都觉得好笑，可仔细一想，还真的不无道理，于是欢子、乐子各自用裤带把身体牢牢缚在树的粗大的桠枝上，孟贵就拽过那段铁链将自己和卓哈依捆在了树干上，多晓生尚能勉强应付震动，就攀着树桠枝观察人熊的动静。
如此一来就形成了僵局，这种情况对在树上的大伙最为不利，两天来都是惊心动魄的搏斗，无休无止的赶路，已经耗尽了众人力气；现在又到了下半夜，一行五人除了被那霸王蝾螈死时的特殊气味迷昏过睡了一会外，都是两天两夜没有合眼，吃的就更别提了，凭着先前那小块蛇肉的能量支撑了一阵，此刻大伙都又饿又困，看来恐怕是到不了明天早晨，就得饿昏过去。
看着众人的狼狈相，多晓生忽然想笑，但眼下身处险境，他无法笑出声来。他攀着枝桠，摘了一枚野果，借着手电光看了看，不认识，放到鼻孔下方嗅了嗅，也没有什么特殊气味，想来不应该有毒，只不过那果子尚未成熟而已，解决一下口渴应该没问题。为了安全起见，多晓生把野果拿到卓哈依面前，问她在书上看见过没有。卓哈依也摇了摇头，不过她能确定这果子是无毒的。
多晓生将野果放进嘴里咬了一小口，味道有些青涩，就像李子还没完全成熟时的味道，不过暂时用来解解渴还行。于是他又摘了一些果子，挨个呼叫晕乎乎的众人，先用这东西解解渴再说。
各人都吃了几个野果，感觉口中微涩，但不像先前那么干渴了，可腹中却有种说不出的不舒服感，那感觉不是饥饿，有点火烧火燎的感觉。当欢子说出那种感觉时，卓哈依道：“没事儿的，在医学上说得很清楚的，那是因为空腹吃野果导致的，严重时最多拉拉肚子就好了，还会排出人体内的一些毒素。”大伙这才放心下来。
下方的人熊依旧守在树下一动不动。乐子说：“不知那家伙是不是死了，要是死了的话，我们烤它一顿熊肉烧烤吃，也不枉此行。”乐子说着就丢下一枚野果去打人熊。
多晓生想阻止已经来不及了，野果通的一声打在人熊的脑袋上。
人熊伸出一只前爪抹了抹头顶，另一只前爪则抓起了滚到地上的野果，放到嘴里去了。过了片刻，那家伙又恢复了先前的模样。
看来那家伙并没那么容易死，说不定此刻体力正在恢复之中，如果它懂得人类语言，听了刚才乐子说的话，不知心里怎么想，会不会恨得牙痒痒的。
多晓生不得不警告大伙：“千万别再招惹它了，人熊性情暴躁无比，激怒了它对大伙都没有好处！”
说完，多晓生骑到树桠枝上，双手合十，念起了其余四人听不懂的经文，同时前身俯了下去，和枝桠靠在了一起。
四个湖南人中，属卓哈依最好奇。待多晓生念毕经文起身，卓哈依便问起他来：“多英雄啊，一路来我们看见你念经磕头好几次了，这有什么作用吗？”
多晓生道：“在我们藏传佛教的教义中，有一条是这么说的，一切事物皆由因果法则支配，有因必有果，有果必有因，众生的行为能引生异时之因果，善之业因必有善之果报，恶之业因必有恶之果报，此称善因善果、恶因恶果，或称善因乐果、恶因苦果。这种因果之理，俨然不乱，称为因果业报，又作因果报应、善恶业报。若从实践修行上论因果关系，则由修行之因能招感成佛之果，这称为修因得果、修因感果。也就是说现世之罪福苦乐，都是前世所造善恶诸业的果报；而今生的善恶行为，也必将影响来生的罪福报应。沿路来，我们为了自卫，伤害了那么多的生命，这是我们今世之恶因，必遭致来世之恶果，因此要虔诚诵经减轻今世之恶因，以期来世有善果。”
听了多晓生讲述，欢子、乐子和孟贵不置可否，卓哈依道：“唉，反观我们人类，有时觉得真够残忍的……”
卓哈依还待再说什么，忽然感到拴在腰际的铁链子松开了，随着哗啦一声响，孟贵和卓哈依双双向下滑落，与此同时，二人听得上头正有什么巨大的东西带着风声朝头顶压下来。
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