? 朱和尚和李二都被误读，李二是人造圣君，朱皇帝在中国传统文化道德中被唾沫湮没。李二从文治武功方面有可圈可点之处，但绝非圣君，历史形象和民间形象应该有不小差距。
就连史书上记载晚年在唐俭面前杀野猪都被记载下来，可见撰史者的拍马屁的意识和水平已经不能用一般来形容了。总而言之一句话，有点脑子的人都不会相信。
朱和尚当了皇帝，他的成功完全是**丝的奋斗励志楷模，但他照旧走不出历史的局限性，照样在圈子里面兜来兜去，所谓老朱就像孙猴子，蹦跶再高也跳不出如来佛的手掌心。
这个历史的魔咒到底是谁设立的？又想起黄炎培的历史周期论，历代牛人都走不出，现在依然不会。人性使然也。中国人什么时候能够觉醒，从内心真正的觉醒（鲁迅说的那种觉醒）？
还是哪句话，少数人的无耻绑架了多数人的无知，导演了奇葩中国这幕戏！想起王安石变法时候神宗同志面对大臣反对时候，神宗同志很不理解，这么利国利民的事情为神马反对，就问大臣文彦博。
文同志是这样回答神宗同志的：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这个社会没法改变，我们的力量跟蚍蜉一样，既得利益集团就跟那百年老槐差不多，怎么斗？要么顺从，要么当炮灰，要么同流合污与狼共舞。兄弟们，继续上路，蒙着眼睛！
乖乖。人家升天他升官。
牛吧？
还有一点便是不贪。
这也很要紧。
俗话讲要当官要发财，那就赶紧准备棺材。
这一点上裴矩那也是相当清醒。
史书上介绍在炀帝大业后期，那高官贪污纳贿比比皆是。
宇文述、裴蕴、虞世基个个都是大贪官，唯有裴矩那是一不参与派系争斗，这再一点就是清慎廉洁。
《隋书》记载：“裴矩学涉经史。颇有干局，至于恪勤匪懈，夙夜在公，求诸古人，殆未之有。与闻政事，多历岁年。虽处危乱之中，未亏廉谨之节，美矣。”
这位牛人给我们教的第二招就是要不参与政治派系和政治斗争，为人低调、不得罪人，尽量处理好各种关系。即使是下属。也要卖乖狂捞政治资本。
还有，就是做个清官。
关键时候，保命啊。
在官场裴矩第三个保命招数那就是见风使舵。原则要有，灵活的处事方式更显重要。见风使舵是个贬义词，是对一个人的负面评价。这一点大家伙都知道。是说一个人阳奉阴违，根据形势或看别人的眼色行事。
裴矩是一孤儿，从小在别人家里长大，他如果没有这种察言观色的敏感嗅觉。早就挂了。如果不见风使舵灵活调整自己的处事之道，无根无基无权无势的裴矩如何在大隋朝廷跟这帮恶狼一般的人精共舞？靠什么生存？面对隋炀帝这样刚愎自负的主子，劝谏是很危险的。丢命那也是常事。举个例子。大业十二年的时候，天下已经大乱。
隋炀帝杨广却一意孤行执意要巡幸江都，这劝谏的大臣那就多了去了，但隋炀帝面对劝谏那是一个字：杀！建节尉任宗上书极谏，当场被杨广下令拿下并在朝堂“杖杀之”。
奉信郎崔民象以盗贼充斥，于东都建国门上表谏。杨广大怒，先把这位崔大人下巴先卸下来。然后斩首。“先解其颐，然后斩之”至汜水。奉信郎王爱仁复上表请还西京，帝“斩之而行。”
这位皇帝是真的铁了心地往南走。那是人挡杀人，佛挡杀佛啊。面对这样的领导，你是坚持原则还是见风使舵？你为了自己的所谓的信念伏尸切谏而后千古留名？帮帮忙吧，我们都是凡人。这一个个的大臣被杀，裴矩有没有做出反应？
他会不会也跟着直谏，跟着前面的兄弟一样继续倒下？且看牛人的选择：裴矩并没有忘记自身职责。面对皇帝的执迷不悟，他也积极进谏。
到江都后，转过年。大业十三年七月，李渊晋阳起兵，兵锋直指大隋朝的首都西京长安。看到真正的危机来了，再不说这大隋朝可真要完了。裴矩发话了。
裴矩发话了。及义兵入关，帝令虞世基就宅问矩方略。矩曰：“太原有变，京畿不静，遥为处分，恐失事机。唯愿銮舆早还，方可平定。”裴矩建议皇帝銮驾早返关中，稳定人心进而稳定天下。
但关键是领导不听他的，还差点惹恼皇帝。皇帝杨广一不高兴，派他去关中出差，那跟要他的命也差不多了。裴矩多聪明，马上称病。从此闭口不言。
有什么办法？如果执迷不悟继续劝谏，那上面几位就是自己的榜样。又见天下方乱，恐为身祸，其待遇人，多过其所望，故虽至厮役，皆得其欢心。
时从驾骁果数有逃散，帝忧之，以问矩。矩答曰：“方今车驾留此，已经二年。骁果之徒，尽无家口，人无匹合，则不能久安。臣请听兵士于此纳室。”帝大喜曰：“公定多智，此奇计也。”
因令矩检校，为将士等娶妻。矩召江都境内寡妇及未嫁女，皆集宫监，又召将帅及兵等恣其所取。因听自首，先有奸通妇女及尼、女冠等，并即配之。
什么意思？骁果都是关中人，老婆孩子都在陕西，听说李渊入了关，不知一家老
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