宇文家族建立的北周、武则天建立的武周、五代柴荣建立的后周，所有限制词都是后人不经专利者许可强加的，北周人只会说“我大周如何”而不是“我北周怎样”，八百年的周朝传奇让后代帝王们倾慕不已。北周崛起于五胡最闪亮的时代。虽然属于胡族政权，却高举了《周礼》的旗帜。
“罗贯中定理”说天下大势分久必合，合久必分，晋朝的建立结束了三国的混乱，但晋朝很快被内部的敌人打垮。北方各族趁虚而入，晋室被迫偏安东南一隅，五胡人士你方唱罢我登场，中原地区陷入一个更加混乱的时代，打打杀杀一百多年后再一次出现了三国鼎立的局面，此之谓后三国。
后三国的三个主角是北齐、北周和南陈。三国的强弱顺序如此排列，最终灭亡的顺序也是如此，第一个亡掉的是最强大的北齐，第二个是次强大的北周，最弱小的陈朝坚持到最后被大隋统一了。隋唐的兴起跟北周有着割舍不断的联系。
北周开基者复姓宇文名泰。字黑獭，籍贯为代北武川，民族有争议，填表的时候通常写作鲜卑，但总有人背后说他是匈奴人，也不怪大家，没有文字记载的历史更容易引起混乱，认识字写历史的汉人看北方大草原的游牧部落都一个模样。北狄西戎东胡南蛮更多的是地域概念。
獭有海獭、水獭和旱獭之分，宇文泰生活在北方大草原，他能见到的估计是旱獭。旱獭有个响亮的名字叫土拨鼠，一种聪明的小动物。
事实上，黑獭只是鲜卑语的汉字注音，泰和獭从发音上是相近的，北方被称为胡人的民族人士受汉文化的吸引，取一个跟自己名字相近的比较文雅的汉字为汉名。称为雅名，而自己的原名一般作为字了。
比如跟宇文泰平分秋色的另一位英雄鲜卑化汉人高欢。字贺六浑，贺六浑自然就是他的鲜卑名字。北周建立后。宇文家的老祖宗也跟着光鲜起来。
于是，一个个传说被制造出来。在这个故事里，宇文家老祖宗的事迹被一直追朔到上古中原大战那些传说中的人物，黄帝轩辕氏战胜了炎帝神农氏，炎帝部落和黄帝部落合并为一个新的部落联盟，新的部落联盟又打败了蚩尤部落，在战争的硝烟中华夏族诞生了，所以今天我们骄傲地称自己为炎黄子孙。
炎帝的部落虽然瓦解了，神农氏的子孙没有被杀光，他们中的一支离开中原跑到北方大草原去了，从此丢掉农具拾起了马鞭，神农氏子孙演变为牧马放羊的游牧部落。
这个段子肯定是挺北周的史学家瞎编的，为自己找个好祖宗是历代帝王们最爱干的事，比如唐朝皇帝说自己是太上老君李耳的后代，明太祖朱元璋非要说自己是朱熹的孝子贤孙，有个光鲜的祖宗显得正宗，有号召力，但可惜，谁会相信啊。
甭管信不信，反正神农氏子孙后代在逐草而居的生活中，风俗习惯离中原华夏文明越来越远，越来越像蛮族了。一直到部落里有个叫葛乌菟的人出现，蛮族的神农氏再次发达起来。
葛乌菟有勇有谋，深得北方草原人民的爱戴。草原上有许许多多的部落，大家开的都是家族企业，一个部落一个公司，从董事长到员工都是自家人。当时有个起源于大鲜卑山的落后部族，虽然不强大却够聪明，居然认为凭自己的力量难以发展壮大，居然邀请葛乌菟来做老大。
现在有些家族企业，往往公司发展到一定的规模就垮了，他们的问题就在于没有意识到公司要发展就得走出家族企业的怪圈子，需要找个职业经理人来管理。
于是葛乌菟做了一支鲜卑人的领袖。葛乌菟没有让大家失望，在他的领导下，这支鲜卑部落逐渐强大起来，一时附近的草原部落纷纷投靠，先后有十二部落团结在葛乌菟周围，他们组成了一个类似国家的部落联盟组织。
葛乌菟没有学中原那些假假的三王五圣搞什么虚伪的禅让，而是自己死了位子传儿子，儿子死了传孙子，从此，葛乌菟的后人世世代代做部落联盟的领袖——“大人”。
又不知道过了多少年，时为“大人”的普回在狩猎的时候捡着宝贝了，那是一块中原黄帝用的玉玺，玉石做的大印，上面有文字表明是皇帝玺。
普回不知道经哪个高人指点，明白皇帝是怎么回事，普天下都是皇帝的领土，所有百姓都是皇帝的子民，当然还有后宫的三千佳丽，那是天下最有权力的人，所以普回很激动，他认为这是上天对他的暗示，表明老天爷开眼要让他重铸祖先的辉煌了。
如果上天不是这个意思，送我一个大印干嘛？吃饱了撑的？在鲜卑语里，天称为“宇”，皇帝称为“文”，于是普回带领鲜卑十二部建国了，咱以后不叫部落了，咱也跟中原人一样建国，至于国号，就叫“宇文国”好了。
从此，普回的后人以国为姓，普回被叫做宇文普回，一个伟大的姓氏宇文氏就这样诞生了。北魏是鲜卑拓跋部落建立的国家，当他们从游牧者搬迁为定居者，更重要的是接触汉文化后，立即掀起了一场轰轰烈烈的制造祖宗运动。
在这场运动中，黄帝被抬出来做了先祖，于是中原汉族儒学世家们突然发现，原来这些骑马射箭的北方蛮族居然也是根红苗正的炎黄子孙。
北魏皇族说自己是黄帝后裔，取而代之的北周就说自己是炎帝的子孙，反正咱都是正宗炎黄子孙，别看发迹在大漠草原，论起血统，跟中原的皇族们并无差别。(未完待续)
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