包羞。
六三象征着包容和羞愧。戒渝在修行中逐渐认识到自己的不足和错误，他开始接受自己的缺点并努力改正。这种包容和羞愧让他更加成熟和理智。
九四：有命无咎，畴离祉。
九四象征着命运和福祉。戒渝在修行中得到了上天的眷顾和庇佑，他不再害怕困难和挑战，而是勇敢地面对它们。他的转变让他得到了更多的机会和福祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九五象征着结束旧的局面，迎接新的开始。戒渝在修行中得到了大人的吉兆，他的转变让他得到了更多的机会和尊重。他不再被过去的束缚所困扰，而是积极面对未来。
他的转变有老金居士的引领，也有山茶导游的感化。
在仙人洞景区，远望陶渊明隐居的山脚下那个区域，油菜花山桃花时隐时现，让戒渝突然有了想在庐山脚下盖个茅庐的妙想。采菊东篱下，悠然见南山……
相传禅师和陶渊明还有陆九渊一起品茶，在庐山脚下好不自在啊。今人不见古时月，今月曾经照古人。
戒渝和山茶面对庐山的月亮，默默许下心愿。
上九：倾否，先否后喜。戒渝在东林寺修行，逐渐放下了分辨心分别心和贪嗔痴慢，他明白了人生的真谛——天下熙熙攘攘皆为利来，戒渝在老金居士的号召下，逐渐转变修行。他开始放下过去的一切束缚，拥抱新的生活。他的转变让他得到了更多的喜悦和幸福。
在修行的过程中，他的队友们也开始对他改变看法。他们意识到戒渝已经摆脱了分别心和执着心，开始与他们共同修行一条崭新的道路。
这条道路是众生平等、互利互惠、共赢为王道的精神道路。这种精神的修行不仅仅是一种外在的行为方式，更是内在心灵的提升和精神世界的升华。
戒渝的转变让队友们看到了他的变化，戒渝从失恋中走出，与山茶牵手。
禅修队友们更加尊重和理解戒渝，也更加珍视彼此之间的友谊和互助精神。戒渝的故事告诉我们：修行不仅仅是为了个人的解脱和超越，更是为了建立一个更加和谐、平等、互利的社会环境。只有放下过去的束缚和偏见，才能迎接新的未来，只有让精神世界得到提升和发展，才能实现真正的平等、互利和共赢的精神价值观念。
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