字体
关灯
重生八零大院之花 神油 我,城主之子,躺平不过分吧? 带着系统闯仙界! 龙隐三年,真拿我当傻子? 我进化了亿万诅咒 开局差点被吃,幸亏我能转移负面状态 穿成轻浮寡嫂,虐待的小叔登基了 财阀小娇妻:闪婚后,大叔他把持不住了
上一页 目录 下一章
    第234章 蛊是好还是坏? (第2/2页)

。总之,蛊的产生,不是一朝一夕的事,往往需要一个时代的时间才能表现出来,所以蛊卦诸爻都以父子为喻。

    蛊之初六,是阴爻又处下,且无正应;论才能、实力,它不足以治蛊。若从时位的角度看,初六还有有利的一面。它当蛊之初,蛊以刚开始,蛊的程度尚不深,问题比较容易解决。所以儿子干父之蛊,把父亲造成的蛊坏给治好,有了能治蛊的儿子,父亲可以无咎了。但是要知道,毕竟处在蛊的时候,危险还是存在,万不可以为蛊尚未深而疏忽大意,所以说:“厉终吉”。

    九二,干母之蛊,不可贞。

    九二乃阳刚,上与阴阳之六五相应,有母子之象。干母之蛊,不同于干父之蛊。九二刚而不正,六五柔而居尊,刚阳的儿子干母之蛊,如果操之过急,很可能把事情搞糟。所以爻辞有“不可贞”之戒。“不可贞”,意思是说不要固执己见,径情直行,而要以至诚之心,委屈周旋,做所能做到的,不做不可能做到的。

    九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。

    九三阳爻居阳位,过刚而且不中,以此“干父之蛊”,不免“小有悔”。然而九三巽体,又得正,基本上能够完满地干父之蛊,即便是有小小之悔,终不至于有大过咎。

    六四,裕父之蛊,往见吝。

    “裕父之蛊”与“干父之蛊”,意思相反。干,抓紧去干,奋力去干,犹如拯溺救焚,时不我待地去把问题解决。裕,宽裕,放松。即问题虽已严重,但它悠悠度日,不肯抓紧去解决问题。六四阴爻居阴位,爻与位俱柔,又居艮止之体。柔者儒,止者怠。儒而又怠,只能增益其蛊,而不可能治其蛊。持此以往,蛊将日深,故曰“往见吝。”

    六五,干父之蛊,用誉。

    六五居尊得中,具有干蛊之才;同时它又是阴柔之质,具有承顺之德。所以它既能干父之蛊,既解决了蛊的问题,又维护了父亲的声誉。

    上九,不事王侯,志可则也。

    上九在蛊之中,下无系应,处于蛊之外。犹如一个不当事的人,处在天下无事之时,似乎不能有所作为。实际上它也在治蛊,它治的是人心之蛊,不是世事之蛊。

    事物经历长时间的积累弊病最终变得糟糕,这便是“蛊”。无论是哪个环节,都会存在“蛊”的问题。蛊卦所探讨的并非导致蛊患产生的原因,而是治理蛊患的方法。

    当蛊患已经成为既定事实时,关键在于如何去治理它。要想治理蛊患就必须采取行动。卦辞说:“蛊,元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日”,这里所讲述的都是关于治理蛊患的问题。

    在这段话中,作者深入剖析“蛊”的概念,并强调解决蛊患的重要性和必要性。通过对蛊卦卦义的解读,指出治理蛊患需要积极主动地采取措施,而非仅仅关注其成因。同时,卦辞中的“先甲三日,后甲三日”也暗示了在治理蛊患过程中需要提前谋划、周密考虑以及持续努力的意义。

    这段文字简洁明了地表达了,面对困难时应有的态度和策略,给人以启示和思考。


最新网址:xiashukan.com
上一页 目录 下一章
灵境秘籍 明朝女医游记 官宣离婚:遇见,霍先生 快穿之黑化男主真难缠 作弄 三少,你老婆A爆了! 退婚后,我娶了未婚妻她闺蜜 嫡女重生:勾帝心,坐后位 傅总还不跪求原谅吗?男二要上位了 声张