不到明天的太阳。”德玛说：“你让我女儿今天好吃好喝的再活一晚，明天早上我给你答复。”说完转身就走了。
当天夜里，德玛收拾好行囊，骑着骆驼远走他乡。本来他想吃了毒药，一死百了，可是，当他想起自己的亡妻和即将失去的女儿，又反悔了，自己失去亡妻和女儿不就是为了保存医方，不让医方落入坏人之手吗？应该让这医方救治更多人的性命才对，才能对得起失去的妻儿！从此草原上多了一个流浪的神医德玛。
德玛在草原上一流浪就是二十多年。
怡桉听完德玛的身世，气的牙齿咬的咯咯直响。本想脱口而出，要为德玛报仇，可是，时光荏苒，恐怕连德玛自己都不知道他自己的仇人现在在哪，又何谈报仇？再说德玛现在在草原流浪行医，也已经小三十年了，也许他已经习惯了这样的生活。怡桉思考再三，终是没有将话说出口。
德玛说完，见怡桉和厉夏有些神伤就安慰道：“长生天怜爱草原的牧民，让神医和医方在草原出现，牧民们有救了！”
德玛跟怡桉说了自己的医方，以及医治的方法，怡桉听后，觉得缘分十分奇妙，自己背过的医方里就有这么一条，原来这条能够治疗肺癌啊！
就这样，每日怡桉和厉夏辅助德玛为格日勒的儿媳治病，转眼七天过去了，这天是制药的日子。
德玛将那些事先准备好的中草药，一份份分好，一共分出了30份。然后从第一份开始制作。德玛先是准备了一个小火堆，然后将干燥的牛粪放在火堆上烧，当牛粪还未完全烧尽的时候，德玛急忙扣上一个盆，没有氧气，火堆慢慢熄灭，等将盆拿开，带有余热的牛粪已经成了碳和碳灰的混合，怡桉知道这药的制作过程，于是将准备好的药放入刚才的盆中，德玛拿勺子将牛粪也放入其中，利用牛粪的余热，将草药焙烤干燥，待里面的草药用手一捏变成粉末了，再将大块的牛粪碳挑出去，在盆中倒入马奶酒点燃，等马奶酒快烧完的时候，将火熄灭，再把盆中的药揉制成团，就制成一份了。
厉夏见制作药丸的过程有些稍微复杂，便问道：“为什么不将三十份药同时一起制作出来，而是需要制作三十次啊？”
德玛道：“这里面最难控制的一个环节是温度，温度由牛粪碳的余温来掌控，牛粪放少了，温度不够，牛粪放多了，制成的牛粪碳也变多，最后药材放上面焙烤的时候，极其容易燃烧起来，很容易前功尽弃。”
这时乾宇问了一个十分外行的问题：“那不用牛粪，用温度计测出将草药烘干时的温度，然后用机器进行烘干不行吗？”
德玛说道：“牛吃百草长大，别看牛粪很脏，可是在草原上它是牧民们的宝贝，更是我们蒙医的一味药材，牛粪变成牛粪碳的时候还在燃烧，当余热烘焙药材的时候，牛粪碳中的药味和着要烘焙的草药，一起变成了咱们需要的药材，你说机器烘焙出的温度，带有药味吗？”
乾宇似懂非懂的点点头。
德玛说：“在制作这个药丸的时候，要根据病人肺病的阴阳来制作，如果是因为阳发而导致的肺痨病，那就需要再晚上阴盛的时候来制作。如果是阴发导致的肺病，那就需要在白天阳极的时候来制作才有效果。”
乾宇听了，感到十分神奇，他不明白的是，都是用牛粪碳烘焙出的药，为什么还要分白天和黑夜。
其实，在博大精深的中医里，根据不同的病情，同样一味药，不同时间段，它的药性是不一样的，比如同一口井，早中晚取水煎药，送服汤药，那是十分有讲究的，过了那个时辰，药就没了效果，这让西方的西医是十分琢磨不透的，曾经西医想通过仪器来找寻人体内的经络，可是用了各种办法就是找不到，还有，就拿刚才井水的例子来说，你怎么化验，那井里的井水化学方程式都是h2o，可是不同时间段用在人身上就是会体现不同的效果。
连续几天的制药，格日勒儿媳的药被制作好了，德玛吩咐她，要在每天的中午，太阳极盛之时，将马奶酒烧热，作为药引，如果当天阴天下雨没有太阳，那便不可服药。如此，60天后，病就会被治好。
怡桉用气配合德玛的行针，使得格日勒儿媳的病，在意想之外好的更快。过了不久，也到了德玛要继续流浪行医的日子了。怡桉等人对德玛十分不舍，可是终有分别之时，德玛大医大德，惦记着草原上的牧民，做好了离去的准备，临行之时，格日勒给德玛准备很多肉干和马奶酒，德玛只带了三天的口粮，他说：“我朝着一个方向走一天半，如果遇不到帐篷，我就换个方向再走一天半，虽然我带了三天的口粮，当我都吃光的时候，我就和我的骆驼一样，吃草！”众人哈哈笑着，送德玛走了一程又一程，直到没有大路了，大家才慢慢往回走。
厉夏傻傻的问乾宇道：“就带了三天的口粮，真要是三天了还没遇到牧民的帐篷那可怎么办啊，难道真的要吃草吗？”
乾宇摸着厉夏的脑袋说：“傻妹妹，他带的肉干一天三顿够吃7天的了。”
“讨厌！”
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