等人提出的错简重订的观点不妥，王叔和对《伤寒论》的编次不失仲景原貌，成无己的注解也未曲解仲景原意，主张维持《伤寒论》的原貌而不变，后世称之为“维护旧论派”。
张锡驹《伤寒论直解》的见解与张志聪相仿，后人合称“钱塘二张”。属于该体系的有陈修园的《伤寒论浅注》、黄元御的《伤寒悬解》、陈恭溥的《伤寒论章句方解》、唐容川的《伤寒论浅注补正》等。
柯、徐系：指清代柯韵伯和徐灵胎的注本体系。他们的编法特点是以方证为分类的基本单位。柯氏根据《伤寒论》中桂枝证、柴胡证的提法，遂采用以方名证、以经类证的方法重加编次，代表性着作为《伤寒来苏集》。
属于该系的重要注本有王旭高《退思集类方歌注)、余听鸿《伤寒论翼注》、左季云的《伤寒论类方汇参》，以及现代出版的《伤寒论方解》、《伤寒论汤证新编》等。现在很多说方证合一这个提法的，大都来自此派。
苗苗听得头大了，伤寒不过几百条文，全文不过三万余字，怎么搞的那么复杂。
李介宾看着两女，浅笑说道：“学伤寒，倒也不必全部精通，哪怕是翻一翻原文，一样能看病的。”
“这里面的大部分书籍，我小时候都是看过的，但最近在图书馆又重新刷了一遍，提纲挈领，又与日本的古方派做对照，才渐渐明晰其中的渊源。”
“世人口中的《伤寒论》，可能只是单纯以为是千年之前张仲景的作品。
但我们现在所知道的伤寒，其实是发展了千年的成果，
所以无论那种说法，都可以姑且搁置争议，然后于临床实践中慢慢验证。”
沈梦得心下了然，然后问道：“那陆九芝呢？”
“陆九芝虽然近承王朴庄，其实是源自于尤在泾。尤氏《伤寒论贯珠集》，说少厥二经，实有温清二法，九芝乃本此推六经。
病之中于太阳者，为伤寒，治用辛温；入于阳明为温热，治用辛亮，太阳症之失于温散，内传而成温热者治同。
仲景书中，本以麻桂治风寒，葛根芩连治温热。
至疫则有热有寒，各当随证施治，又不当与温热混......”
沈梦得越听越耳熟，这不是她面试的时候说的嘛，此时李介宾竟然一字不差的复述了一遍。
李介宾说着说着，突然问道：“伤寒二字，义有广狭，其与温热、瘟疫之辨，实则九芝之后才分辨的清楚......你家里有没有一本《伤寒论阳明病释》？”
沈梦得惊诧的说道：“你怎么知道？”
“我看过......”李介宾反而比沈梦得更惊讶：“你家的那本，是原本吗？”
“那倒不是，就是一本手抄本。”
李介宾突然不说话了，不知道他在想什么。
他不说话，两女也不说话，而是心里慢慢消化刚刚李介宾说的那些东西。
“那个……我有个不情之请。”李介宾的脸色突然变得有些异样，原本白皙的面庞此刻泛起了一层不自然的红晕。
看着他这副模样，不禁让人感到有些诧异。
沈梦得心想：喂，既然说是不情之请，那就干脆别开口得了啊！
然而，李介宾似乎并没有察觉到对方的不满，继续说道：“你家里那本……有没有影印本呢？可否借我一观？”
沈梦得听闻此言，开始仔细地上下打量起眼前的这个男生来——只见李介宾外表看上去衣冠楚楚、文质彬彬。
沈梦得心中暗自嘀咕道：也许他真的对那本书有着浓厚的兴趣，或者其中隐藏着一些不为人知的秘密吧……居然感觉有点小生气是怎么回事儿。
岂有此理！我还没一本书香吗？
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