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    第十章 无“胃”之心—(5)胃第二颗心 (第2/2页)

胃乃仓廪之官,是气血生化之源,为人生存之根本;心之官则思!心呢,可以被认为是人的另一个胃。胃中无食,人会饥饿无力;食得过饱,则胃胀不舒;同理,心中无目标,人便无动力;但心中嗜欲过深,人则欲壑难平。人的贪婪之心亘古不变,而助长人类贪婪之首要便是人的胃。”

    乾英听了母亲关于心与胃的阐释,初始觉得有些道理,但仔细琢磨又觉此种说法有些偷换概念,“我们搞研究,从医学上有一种症状——胃心综合征,胃部疾病反射性会引起心血管系统的功能紊乱,因此胃与心息息相关。刚才,您以胃的饥与饱比兴心的志与欲亦有道理。”

    “嗯!说你那‘然而’之观点吧。”风信子绷着笑容。

    乾英俏皮一笑,“嘻嘻,然而!心与胃毕竟只属人之生命器官,岂能替人背锅。再者,一人险恶亦不能代表众人之险恶,当然一人至善亦不能代表众人之至善。”

    “欲望是生命活力的展现,是生命的本能。且欲望之本质只是对世事、世情的所需,本就无善恶之分。”乾英一下想起犯罪者GY-ZF9531,心情随之凝重,“婴儿呱呱坠地便用哭声宣告问世,哭就属于人性中的一种欲望显示。试想,婴儿从温暖熟悉的母胎内中一下子进入外面的世界会感不适,就用哭表达自己的不满以及实现与新环境的适应,这是生命机体的一种需要。”

    风信子点点头,示意女儿接着阐述。

    “胎儿出生前一直生活在母亲的羊水里,呼吸主要靠母亲血液中所含的氧气,那时的嗓子是闭合的,胎儿离开羊水后,必须用肺呼吸,靠‘哭’才能打开呼吸道,方能继续呼吸,心脏才能继续跳动。这种哭是生命的一种本能性冲动,是欲望的开始。可以说没有人性中的欲望,就谈不上有人的生命活力,更谈不上有人的成长和成熟。”

    “欲望是生命力的源泉!”乾英补充道。

    风信子认真的听取女儿的见解,微笑着给予肯定,“欲望是生命力的源泉!嗯,不错。”

    “英子,还有么?”风信子进一步引导女儿。

    乾英思考一下继续道:“还有,人具有社会性,其放大了人的欲望,而人的欲望又推动社会发展。”

    “人生于孤独,亡于孤独,孤独常伴人之左右,孤独是人类进化之动力;孤独带给人身心折磨,令人惶恐不安,其驱使着人们需要寻找同伴,随之形成社会群体。存身于社会,人之欲望便在占有、比较、竞争三种表现形式中患得患失,难以自拔。”

    乾英停止阐述,风信子为之轻叹,“秋风徐徐,桂香四溢,秋桂双得益。”

    “英子,你说人的社会属性滋生且促进人之欲望,人之欲望又推进社会之发展,讲得再详尽些?”

    乾英咂么咂么嘴,“没有了,我想到就这些。嗯,有些肚饿,我找安徒婶婶寻些吃食。”

    风信子一听苦笑道:“晚饭后你也没断了吃喝,怎的还饿?”

    乾英曲辩道,“母亲,你忘了不成?我方才不是做脑部及口舌运动?体力消耗的很!”

    风信子讽道:“你呀,伸下脚指头都是馋嘴的理由。”她抬头望了望月亮,“这时候,你可别折腾你安徒婶婶了,我给你试做些美食?”

    乾英一听面露无奈之色,“呀?我忽然又不觉肚饿了。”

    “唉?你正是长身体的时候,多吃有益,我也展露下厨艺。”风信子言语殷切。

    苦恶、苦恶。

    “听,是苦恶鸟。”乾英扮作聚精会神的听。

    少时,乾英回神,“嗯,母亲我想到了为什么人比之动物欲望强烈且复杂。”

    “哦?”风信子颇感兴趣,“那你说说。”

    “动物的欲望只是满足生命所需,而人则不是,人的欲望超过了地球上所有的动物,而且可以逐步丰富自己的欲望内容,不断改进满足欲望的方法,连续创造出有利于欲望实施的条件。”

    “那具体是?”风信子提醒。

    乾英深吸一口清甜的空气,颔首确认道:“是,劳作。”

    …


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