，言辞间带着一丝自嘲的意味。
\"唉，无奈的是，世间美好难两全，正如鱼与熊掌不可兼得。\"他轻声喟叹，对无法同时精通这两项绝世武学深感遗憾。
原来，这梵文撰写的《易筋经》不仅是武学的巅峰造诣，其修炼之道更是超乎寻常，追求修习者心灵的绝对自由，需摒弃“自我”与“他者”的界限，内心不存丝毫对武力的贪恋，方能触及其核心奥义。
李秀之于武道之路向来勇往直前，渴求成就，但这番心态却与《易筋经》所要求的“心无所住”，这种超然物外之心境背道而驰。
更为棘手的是，根据系统提示，欲习此《易筋经》，不仅需具备十二点悟性，还需累积五万点佛性及高达五十万的武学修为经验。
纵使李秀之命运多舛，机缘不断，其悟性亦仅止于十点，更何况那遥不可及的五万佛性点数。
峨嵋派也算是佛家门派，灭绝师太也曾多次教诲李秀之，多多诵读佛家经典，积攒佛性。
所以早年李秀之也让王楠楠去搜集了下关于佛性的信息。
根据王楠楠所提供的情报所示，佛性并非佛门专属，人人皆有途径获取，无需皈依佛门，但每深入研读一部佛学经典后，方能增进一点佛性。
对于李秀之而言，打打杀杀还行，静坐读书也可，然而要他钻研那些佶屈聱牙的佛学经典，则是他力所不及之事。
面对这等无上武学《易筋经》，李秀之实难割舍，权衡之下，只得暂且将其搁置一旁，寄希望于未来的机缘巧合，以待时日再续这段武学奇缘。
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