如果有人问我，梅花易数最重要的思想是什么？我会毫不犹豫的回答，梅花易数的核心其实就两个字：体用。
众所周知，邵雍是易学史上公认的大师，他写了很多易学相关的着作，我个人觉得，体用可能是精华中的精华，或者说体用理论，在整个宋明理学都占有重要地位。比如有名的先天八卦和后天八卦，就是先天为体，后天为用。
体验是什么？古人造词，表面是一词，实质是一字一意。体用是一个词，其实是两层含义，体和用。简单来说，体就是主体，本体；用就是用处，作用。
易经的六十四卦，是六爻卦，是由两个经卦（三爻卦）组成的。既然是两个单卦组成，那么我预测的时候，哪个代表我自己呢？哪个又代表我问的事情呢？于是就有了体用理论。
在最早的时候，不讲体用，易经用的是：贞悔。贞就是下卦、内卦，代表我方。悔就是上卦，外卦，代表外部，对方。贞悔内外是固定不变的。可参考《左传》内的易经卦例。
而《梅花易数》的体用不是固定的，是要根据动爻来确定的：有动爻的卦为用卦，没有动爻的卦是体卦。
例如上图：乾上坤下，天地否卦，初六爻动，变卦为天雷无妄卦。
因为初六爻属于下卦，所以用卦是坤，体卦就是乾。
梅花易数的体用区分就是这么简单。这也是《梅花易数》书中记载的唯一确定体用的方法。
但是很多大师呢？有自己的看法，有人说体用不该固定，要用卦象去确定体用，比如一个老奶 奶占得天地后卦，老奶奶为坤，所以坤就为体卦。
这种以
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