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“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的圣人之治修身方法的失落，就是疾病生成三因中的核心内因。
这个内因的概念，也与常见的病因分析方法不同，它是把握住心性状态和能量状态、五类情志活动状态以及功能性和器质性状态，综合性地分析原因，而不是仅仅单纯地依据功能状态和器质性变化分析疾病的成因。
我曾在《道医学》一书中详细阐述过五德缺失与疾病的关系，例如仁德不足，不仅肝臓本身容易患上肝炎、肝硬化，而且还会害了其（肝）子女（心），引起心血管的疾病，同时会损伤其邻居——脾或肺，以及拖累自己的母亲——肾，耗空肾臓内的能量，引起肾的病变。
内在五阴的活动和失损，都是相互作用地存在着。
内伤情志，是疾病生成的主体因素。五志内伤中，内阴中的心阴是生成五志的统帅，分析病因同样要擒贼先擒王。
相由心生，病由心生，这个生成的源头是一致地指向心灵。
只要把握住心灵的扶正祛邪，心居“道〇”用“德一”，用“德一”这个生命的阳光能量和品格朗照体内深层，五阴也就必然转阳，五贼的情志也就无从透发，这是对疾病内因釜底抽薪、切断根源的调治方法。
《黄帝内经》曰：“五谷为养”，
说明全谷物种子精华
其实最养人的身体！
但你知道《黄帝内经》这句话的意义吗？
“天之在我者德也
地之在我者气也
德流气薄而生者也
中医元典《黄帝内经》曰：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。即“天德养神，地谷养形”，简单的说，即宇宙的道德营养着人们的精神，也就是性体系统；而地上的五谷所滋养的是我们的形体，也就是命体系统！
从《黄帝内经》的揭示来说：“德”并不仅是西方哲学简单定义的，只是一种外在行为规范、只是一种品质与品格。更重要的是，它具有能量性，丢失了道德能量的滋养，我们也将失去身心健康！
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