羲认为要限制君主的权力，首先得明辨君臣之间的关系。他认为：“原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也。”从本质上来说：“臣之与君，名异而实同”，都是共同治理天下的人。因此，君主就不应该高高在上，处处独尊的地位。就应该尽自己应尽的责任，即为天下兴利除害。否则就该逊位让贤，而不应“鳃鳃然唯恐后之有天下者不出于其子孙”。至于为臣者，应该明确自己是君之师友，而不是其仆妾，“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”如果认为臣是为君而设的，只“以君一身一姓起见”，“视天下人民为人君囊中之私物”，自己的职责只在于给君主当好看家狗，而置“斯民之水火”于不顾，那么，这样的人即使“能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也”，但同样是不值得肯定的。因为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这就是黄宗羲的君臣观。它对传统的“君为臣纲”，“君要臣死，臣不得不死”的封建纲常，无疑是一个有力的冲击。但是他的学说在这个时代是无法让人接受的！因为很多人的思想都停留在，君让臣死，臣不得不死，要么就是今天老子当皇帝，享受三宫六院的美好生活，等等一系列的想法！对于当时的人民来说，他的这种想法不但离经叛道，甚至还与当时主流的朱子之学，和一系列旨在维护维持封建君主集权的势力来说，是绝对不允许存在的东西。之后的200多年内。其着作遭到了来自上上下下的全面打压，他的很多的着作直到民国年间才开始。新印刷并上架！如果达子没有进关的话，可能会产生君主立宪制的政体，或者君主的权利受到严厉的制约或者削弱！从叫门皇帝开始，皇帝的权力在不断削弱，但中央集权的威力却越来越加强了！只不过达子入关后，一切朝着近代化政体方向的改革或者路子遭到了破坏！只是可惜历史没有如果，也不会存在如果，今天的人们讨论的再厉害，也只是假设罢了）
这个人实在是太厉害了，不愧是名末三大思想家之一，宿主这个人你打算还用吗？不用才怪！本王还是想好了，这个人不但要用，甚至还要用好！你要知道我死后我的儿孙的能力不一定比我强！他们需要的可能就是完整的内阁制君主行政体系，而不是太祖那种一味加强皇帝权力的那种体系，那种体系说白了，强者狠人出生的皇帝才能玩得转，一般的皇帝还真不如搞内阁首相制，这样反而不会因为皇帝的昏庸暴虐而影响国家的正常运转！其实我想好了，只要这天下还在我老朱家手里面，其实我不介意让这些官员分担原本皇帝应该承受的义务罢了
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