死战。他勉励大家不要辜负八闽父老的重托，要抱定“有敌无我，有我无敌”的决心，誓与清军血战到底。至婺源明堂里时，义军被清军重重包围。后因寡不敌众，道周不幸战败被俘，隆武二年3月20日，洪成滔在应天府处决黄道周，至此结束了其较为光辉的一生，虽然兵败身死，但其留下的光辉是我们后人需要追随且学习的！不过其诗词书画方面的水平也是很高超的主要作品有《十八松图》《钓台八松图》《斋斋中图》《兰竹图》《泼墨山水图》《林水屋图》《空山啼鸟图》《武夷图》《陆游画像》，《儒行集传》《石斋集》《易象正义》《春秋揆》《孝经集传》等一系列传世之作！如果没有达子入关，他应该也是一名仅次于唐伯虎的文学大师吧！）主人，您觉得这个人怎么样？还算可以吧！毕竟能为我大名殉节的人都是应该拉拢的对象，不管这些人跟我有什么过节，本王还是愿意接纳他们的！不过看一看他两个学生的功绩，然后再出面会会他们师徒三人。主人顾炎武的生平，你好像看过了呀？我把这事给忘了，不过他后面有些章节好像没看，不过这次也算是重新翻过一遍，把没有看到的给补上吧！（顾炎武被称作是“开国儒师”、“清学开山”始祖，是着名经学家、史地学家、音韵学家。学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”钱穆称其重实用而不尚空谈，“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”。顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，只是很可惜的事起晚年多次因为反清复明而遭到牢狱之灾，多次入狱，要不是周围的朋友和亲戚不断的把他捞出监狱，恐怕顾炎武这样一位一代思想家，哲学家，又有可能早早的死在监狱之中！）这是忠臣呀，本王再也不想看见，这样一位忠臣，老是被关进监狱里面！本王哪怕再魂断，最多就是不让他上班，可不能像那些达子一样迫害忠臣！而且还不能是学上吊皇帝，优柔寡断，刚病自用，等等等等一系列的性格！他是一个敢做敢当的皇帝，但却是一个没有手段摆平天下的皇帝！本王最瞧不起这样一位皇帝！
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