??（感谢我是小饥渴、看我聊sao等网友对大教皇的支持，谢谢了！）
随后，华佗以教主初醒需要休息之名，将不相干人等都轰了出去，自己也推门而走，仅留徐庶、毛玠、赵云在屋内答话，汪郎中和小翠从旁侍候。
毛玠率先向栾奕简单汇报了一下与朱英黄巾乱党一役之后，济南国的现状。
归结而言，一切安好，济南国现在是黄巾之乱后，大汉帝国腹地内少有的一片净土。唯一的问题就是，周边乱事大作，大量青、徐、兖、豫州的难民涌入济南，其中还不乏外地圣母教信徒，给济南诸县的治安带来了不小的麻烦。
栾奕回应说：一定要善待流民。济南国现在财力、物力、屯粮充足，可让各县官府在保证备战备荒的前提下，适当开仓放粮，满足流民的温饱。再让教会纺织作坊加紧赶制一批帐篷，免费发给流民，供其入住。
他还建议毛玠，从济南国国库中拿出一部分钱来，用以工代赈的模式，雇佣流民修路、挖渠、筑堤，既让流民赚钱糊口，又不会让他们白拿口粮，过度依赖官府。还能运用“受鱼不如授渔”的理念，赋予他们技能，给他们工作，为他们长久在济南定居奠定基础。
听到这里，毛玠立刻明白栾奕所说救灾之法中的奥妙，不由轻声低喃，“受鱼不如授渔？奕哥此法当真妙不可言。”
栾奕谦逊摆手，又告诫毛玠，说：“毛兄！再有就是千万别向过去官府行事那般，一味的依赖官方捐助，要懂得以教会为媒介，广泛发动大众的力量。让各地乡绅中的信徒出钱出粮，共行善举，助流民度过难关。”
“他们已经在这么做了！”赵云笑眯眯地抢答。在过去的若干年里，赵云自诩去过不少地方，也见过不少豪族、士绅，在他的眼里，这群人简直就是吝啬、贪婪的代名词，这一认知直至到了济南国，见过这里的豪族、士绅才有所改观。这里的豪族、士绅非但不盘剥百姓，还慷慨的要命。地租比寻常地方少上很多暂且不提，平日里谁家有个灾有个难，都会组织人来帮忙，或出资接济。
更让人啧啧称奇的是，这些豪族、士绅还相互攀比谁做的善事更多。按照他们的解释就是，谁善事做的多，圣母就更喜乐谁，就会在天上给谁准备更好的土地，更多的财富。地上的财富不过百年，天上的富足才是永久。用一时换一世，划算的很。
正因为这个原因，所以这次难民涌入济南，济南国内的豪族、士绅们无需号召，自己就在大宅之外支起了粥棚，向难民佘粥送衣，忙得不亦乐乎。还有乡绅更是把自己的别院腾了出来，让灾民入住。看的赵云目瞪口呆，直呼圣母教真是奇了。
听了赵云这番乡绅救济难民的事迹，栾奕不由得意的笑了起来。“这就对了！什么叫天下大同，官士商农齐心协力，这才是天下大同。济南国距此不远矣！”
赵云、徐庶、毛玠连连点头！同时暗揣：天下大同……济南国是大同了，可是天下呢？却是在大乱。若是大汉九州都如同济南国这般，大汉盛世何愁不来？
“对了！那三万黄巾降卒安置的如何？”栾奕又问徐庶。
徐庶则回应说：3万降卒，已经打散分散到了十七个县里，其中历城县留了6000，其余各县多者3000，少者1000，目前都安置到了圣田里务农，有500多个懂得木工、瓦工的降卒，被派到了教会工厂里做活。毛玠还加派了许多神仆融入到所有降卒之中，在当地信徒协助下争取早日让他们改信圣母教。
除此之外，徐庶还告诉栾奕，这3万降卒感念栾奕没有依汉律治他们的罪，倒也安分守己。有些人甚至反应想把家人也接到济南来。
栾奕顿了顿，道：“告诉他们，现在兵荒马乱的，远途迁徙并不安全。家人就暂时别接过来了。待到黄巾贼乱平息，济南国随时欢迎他们举家入境，在此久居。”
徐庶点头应“喏”。
“子龙。那日我落水之后，朱英怎地了？是生擒，还是利斩？”
“回教主。抓住了！”那日，栾奕落水，赵云大急，策马奔腾直扑朱英。朱英还想狗急跳墙，临危一搏。却不知自己实乃不自量力。让赵云轻易躲开杀招，随手挥枪，用枪杆砸中他的脑门，将这厮敲晕过去。跟随而来的骑兵翻身落马，将其捆了个严严实实，落得个生擒活捉的下场。“教主，云正想问如何处置这朱英狗贼？”
栾奕双手交叉，拇指在虎口处绕来绕去。沉吟一阵，道：“我自有计较。时机一到，自会将其处决
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