一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
又如庄子所言“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”。
管仲在《管子》中也提到过“有气则生，无气则死，生者以其气。”
在道家，“气”是生命的一种体现，与人的生老病死有着密不可分的关系。
至于儒学中的气，则更像是道德状态与修养的体现。
《孟子》中记载“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
宋代文天祥的《正气歌》中也有关于“气”的描述，“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。”
关于空气，道衍脑中思索许久，终于找到了一些记载
北宋苏轼在《龙虎铅汞论》时提到“方调息时，则漱而烹之，须满口而后咽。若未满，且留口中，候后次，仍以空气送至丹田，常以意养之。”
不过这里的空气一般是指元气，和傅先生所说的空气似乎不是一种。
“小朱，之前所说的原理可有不懂之处。”
“先生，空气是何物。”
“空气即是我们呼吸的气体，无形无色，但又实际存在。”·
道衍神情微动，他不由得想到冬季时口中呼出了热气，这空气果然和之前记载的有所不同。
“那密度为何物。”
“在介绍密度之前，我要先为你介绍体积。”
“体积？”
得，又是一个陌生的词汇。
“所谓的体积就是所占空间的大小。”
朱瞻壑露出了明白的神色。
这体积也不难嘛，很好理解。
“所谓的密度就是同等体积下对于重量的度量，就比如《孟子》中所言，“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉。
我们平时说的金子比羽毛重，是说体积相同的金子与羽毛，不是说拿一只金钩子与拿一车羽毛作比较。
拿木头与铁块同时放入水中，木头是不是浮起来，而铁块则是沉了下去。”
朱瞻壑此时突然灵光乍现。
“先生，莫非是木头的密度比水小，而铁块的密度比水大。”
傅林恨不得给朱瞻壑竖起大拇指，竟然这么快就理解了密度。
见傅林露出了赞许的神色，朱瞻壑也不由得大为得意。
自己真聪明。
“那先生，为什么热胀可以使空气的密度减少。”
“那就涉及到另一个方面，那就是相同重量下，体积越大，密度越小。就比如一斤的水变成一斤的冰，虽然重量没变化，但是体积变大，与之相应的，密度减少，所以冰块可以浮在水面之上。
热胀也是一样的道理，体积变大，密度减少，由于密度减少，所以孔明灯会上浮。”
道衍口中不停的念叨着重量，体积，密度等一系列的名词，心头巨震，虽然还没有实际的实验，但是他从对方的语气中听到了不容置疑的味道。
这便是世界的规则吗。
此时朱瞻壑露出了恍然大悟的神色。
“先生，我现在已经知道了原理，是不是就可以回去做孔明灯了。”
“非也，我虽然说将孔明灯放大十倍，但那是让你更好的理解，接下来我才要将真正的飞天之物交予你。”
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