亚历山大把目光从莱姆斯身上移开，把注意力转向另1个人，他今天似乎吃错了药。
他该和他谈谈了。
“忒俄克勒斯，我想谈谈我们的补给情况。冈比西斯告诉我这真的很可怕。”亚历山大说，走到那个长胡子的人跟前。
“啊，亚历山大，我也想听听你的意见。她说得对，我们是有点困难。我们找个安静点的地方讨论吧。”忒俄克勒斯热情地做着跟在后面的手势。
许多人可能会觉得1个自由人对1个奴隶如此热情令人惊讶。
但这并不是亚历山大独有的情况。
因为，不像漂亮国南方无情的、种族主义的、极端主义的奴隶制度是由肤色决定的，这里的奴隶制度没有障碍。
种族、性别、宗教甚至社会地位都没有决定你是否可以成为奴隶。
1个人可能因为负债、被俘虏、被征服或犯罪而成为奴隶。
如果运气不好，即使是贵族的儿女也可能成为奴隶。
由于这种可能性，尽管惩罚和殴打不服从的奴隶被认为是正常的，但整个社会都倾向于看不起任何无缘无故杀害奴隶的人。
当然，奴隶主可以合法地在公共场合打死1个不听话的奴隶，就像他对1个完全听话的奴隶那样。
但这相当于在晚宴上把脚放在桌子上，或穿着比基尼参加婚礼。
理论上是合法的，但这样你交不到朋友。
在这个社会等级森严的时代，1个人的社会地位意义重大。
比现代要多得多。
1个人的生意、社会关系、朋友，甚至能得到好的食物和饮料，都取决于你的社会地位。
因此，大多数在那里成功的人都小心翼翼地遵守规则，不会偏离太远，以免变成贱民。
因为大多数奴隶看起来和他们1样，虽然他们没有法律权利，但他们可以开店，赚钱，担任官职，甚至给主人的孩子当家庭教师。
奴隶可以发表自己的意见，甚至与主人就生意、工作、投资等问题进行争论。
大多数时候，如果他们的主人是理性的，他们会注意他们的判断，因为很多时候1个奴隶比他们更了解某个特定的话题。
有些奴隶甚至从他们的主人那里得到工资，可以买回他们的自由。
而且，经常看到富有的主人在遗嘱中给奴隶自由，这几乎相当于现代的慈善捐赠。
因此，虽然在法律上不被视为人类，但社会将他们视为1体。
只是社会不相信所有人都应该享有同样的权利。
因此忒俄克勒斯对亚历山大和蔼可亲1点也不奇怪，因为他绝非1个普通人。
亚历山大被邀请离开好奇的耳朵，他同意说:“那就请带路吧。”
很快，在留下来观看即将在山谷脚下发生的战斗的人群好奇的目光下，这两个人向营地中央走去。
“你觉得这个群体能维持多久?”亚历山大随口问道，他跟着忒俄克勒斯在帐篷里漫步。
“如果内斯特拉斯没有很快死去，那也不会太久。这很可能是我们最后1次机会。”忒俄克勒斯不祥地预言。
“嗯，”亚历山大发出沉默的嗡嗡声表示同意。
他也和忒俄克勒斯有同样的看法。
1个领导不顾所有方阵队长的劝告，带领不到1百人，独自冲锋在战场上，是没有头脑的，不可能领导任何人。
在他心中，对上帝的存在持怀疑态度的亚历山大默默地祈祷内斯特拉斯今天不要活着回来。
剩下的路程在沉默中过去了，两人终于走到了忒奥克勒斯带领他们去的地方——他的帐篷。
"嘿你们帮冈比西斯忙完了吗"忒俄克勒斯走近那两个站岗的卫兵时问他们。
“是的，我们帮女主人拿了她要的东西。她现在在医疗营。”塔尔点头回答。
“好，好，干得好。”忒奥俄勒斯夸着他们。“现在，我敢肯定你们俩今天都累
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