参加徭役，但是寺院要按僧人数量缴纳免疫银。
还有最重要的一点，就是不准私自兴建寺院，太祖时苏州府、松江府佛教寺院吴县有53处，长洲县有50处，常熟县有22处，嘉定县有6处，吴江县有4处，昆山县有6处，崇明县有4处。而现在不吝十倍，朱载坖要求拆毁部分私自兴建的寺院，并且以拆毁后的数字为限，不准再私自兴建寺院。
朱载坖说道：“自太祖后，私建寺院不计其数；僧俗混杂，两者界限消弭；僧尼招诱大批民众出家；僧尼贪色与财； 禅讲教趋于一体。私创寺院、僧俗混杂、僧尼行为越界等行为屡见不鲜，今后皆不能准允。”
朱载坖不是在和洪恩商量，而是明确告知洪恩，自己给他三天时间，让他去和佛门的高层商量，要么答应朱载坖的条件，你好我好大家好，要么朱载坖就用自己的办法去取得这些东西。
洪恩赶紧离开，他刚走没有一会，朱希孝就赶紧跑来向朱载坖报告，锦衣卫发现南直隶地区有所异动，随着朱载坖封闭南京寺院，并且查抄部分寺院，抓捕僧人的事情逐渐传扬开来，尤其是朱载坖派兵剿灭普陀山的事情传出来后，南直隶的僧众们开始鼓动百姓和与之交好的士人，想给朱载坖施加压力。
朱载坖知道，江南佛教兴盛，源远流长，其地有着充实的经济条件与浓厚的宗教氛围，前者为其发展壮大提供物质基础，后者为其能在江南地区长盛不衰打下坚实 社会基础。江南社会好鬼神的宗教氛围，也恰好为佛教这一外来物在江南地区落地生根提供了良好的土壤。
现在江南的佛教氛围极其浓厚，苏州府的吴江县此地因信佛风气深厚，被称为“小西天”，佛教思想深入人心，奉佛仪式完全融入日常生活。多子家庭留下长子，其余出家为僧；父母双亡无所依靠，也可以出家为僧，乡里更是以为僧为荣，这些现象现在看似不合情理， 但在现在的江南社会又是极为合理。
因为僧人不充差役，教僧社会地位高，从事民间法事又有报酬。而且对于他们来说，剃度为僧又是合情合理，因为本地历来有着信佛崇佛的传统风俗。因此， 为逃避赋役剃度为僧对他们来说不失为一件好事。江南地区农夫在僧尼招诱下， 纷纷私度为僧，以佛教兴盛苏松两府最为严重。
现在朱载坖在南京整顿佛门，当然引起了整个东南佛门的不满，他们长居东南，对于皇权早就没有那么敬畏了，尤其是朱载坖对于普陀山的行动，使他们感到极为愤怒，他们认为佛门有着众多的信徒，足够给朱载坖施加压力，对于赵贞吉的裁汰僧侣的行为，极不配合。
朱载坖对此只是笑笑，他对朱希孝说道：“密切关注此事即可，要派人保护赵贞吉，孤倒要看看他们能使出什么招数。”
朱载坖就是要逼他们跳出来，他们不跳出来，朱载坖怎么好收拾他们呢？
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