则悠然栖息在树上的巢居之中，生活从此不再笼罩在恐怖的阴影之下。鉴于有巢氏的这一伟大贡献，人们对他充满了深深的敬意与感激之情，一致推举他担任部落的领袖，并尊称他为“有巢氏”。
有巢氏在成为部落首脑之后，始终以百姓福祉为己任，积极引领大家改善生活条件，赢得了一致好评。他的贤明与才能迅速传播开来，各部落纷纷认可他的领导地位，共同推举他为部落联盟的总首领，并尊崇地称他为“巢皇”。民间传说甚至将他视为上古时期的“三皇”之一，充分体现出后人对他的崇高敬仰。
“有巢氏”这一称号，实际上是后世根据传说赋予那位率先在树上搭建房屋的先驱者，虽然他是一个虚构的形象，但却代表着人类发展进程中从穴居走向巢居的重要一步，标志着原始社会生活方式的重大变革和进步。更为重要的是，“有巢氏”的故事承载着先民们为生存而奋斗不息的伟大历程，是对人类智慧和勇气的礼赞，是对不断求索、勇于创新精神的传承与弘扬。
有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子·盗跖》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
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