大禹因治水卓着而深受民众爱戴，进而承继舜成为了部落联盟的领导核心。彼时，氏族社会已步入晚期，随着生产力的进步，人们生产的产品不仅能满足生存需求，甚至有了盈余。氏族部落的首领利用权力，将这些剩余产品转为私有，私有制由此萌芽。这些首领积累大量社会财富，逐渐演化为贵族阶层。随着剩余产品增多，各部落之间为了争夺资源，战争频发。战争中的俘虏不再是被杀戮的对象，而是沦为贵族的私人财产——奴隶，奴隶与奴隶主两大阶级逐步形成，氏族社会濒临解体边缘。
禹本人正是这种新兴贵族的一员，他拥有众多奴隶、畜产，家族势力强盛。晚年时，禹曾巡行东方，在会稽山集会各地部落首领，响应号召的部落竟达“万国”之多，且均持玉帛而来。其中，防风氏部落首领未依时赴会，禹视此为极大不敬，下令将其斩首，显示出了禹已不仅仅是部落联盟的首领，更是具有国王权威的人物。
禹在生前曾效仿尧舜，指定共同治水的伯益为继承人。然而，伯益早逝，加之禹所属的夏部落内有许多实力雄厚的贵族，在禹去世后，他们推举禹之子启继承了禹的地位，自此，禅让制被废，氏族社会的“公天下”过渡到了“家天下”。
启以其部落名称“夏”来命名新建的王朝，中国历史上首个奴隶制王朝——夏朝诞生了，禹实质上既是夏朝的开创者，也是奴隶社会的奠基人。
夏朝初创时，政权基础并不稳固。启设宴款待各方部落首领，意图获取他们对自己新王朝的认可。然而，许多首领仍然坚守公天下的古老传统，认为领导者应由贤能者担任，对启的做法颇为不满。尤其是有扈氏部落首领拒绝参与宴会，启勃然大怒，遂率军征讨有扈氏，双方在甘地展开激战，最终有扈氏战败，全族遭灭。这场战役极大地震慑了其他部落
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