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而宗教文化也是这个环节中不可或缺的一部分，因此礼部表示，应将我华夏本土的道教物尽其用，对之进行拉拢和改革，使道士们能像西方的传教士一样将本土宗教传到四海，之所以这样做，是因为宗教在传播的过程中，本就会顺带将民族文化也传过去。
越王徐晋认为这个想法不错，跟自己以前的念头差不多，于是便将这事全权交予礼部旗下的“宗务司”搞，后者通过官方力量，很快从两广及川.滇.等地召集了一百多号道士，当然大夏境内远不止这点道士，只不过这帮人清心寡欲惯了，大多不愿意下山。
宗务司认为，本土的传统道教存在几个问题，首先是派别众多.组织松散，信奉的神只系统又很混乱，道士们喜好清净，一心只想练气养丹之术，对传播教义没有太大兴趣，因此若是要将该教向外推广的话，那么许多东西就要改改了。
这也没什么，教义这东西就是修修补补.不断完善的，放在任何宗教上都一样。
宗务司的意思是先确定一个至高神，将传统的三清放在下面，另外还要搞一套简单明了.便于理解的教义，道教本就分支众多.教义混淆，你说你的.我说我的，大家都有自己的一套说法，信徒一看头都要炸了了。
只有对其进行系统化的修补.删减，才容易让外人接受，也更利于打造品牌。
“如此，这创出来的还算是道教吗...”
当宗务司的官员阐明态度后，众道士不禁面面相觑，有些人干脆一挥拂尘气呼呼的走了，嘴里骂骂咧咧的念叨着“胡闹”两个字。
“怎么就不算道教了，咱们认为它是，那它就是。”
见众道士脸色铁青.沉默不语，显然都不太高兴，宗务司的人笑了笑后淡淡道：
“诸位，难道你们就不想做海外的张道陵吗？”
“这可是千古流芳.万户传颂的美事呐，也是你们关乎尔等道门能否崛起的关键时刻。”
人生在世不过名和利，修道者自然能将这些东西看淡，但眼下能坐在这里的都不是什么活神仙，这些家伙还没有修炼到那种程度，如果仅仅是银子和官爵，可能还有不少人嗤之以鼻，但当听到“海外张道陵”这几个关键词后，道士们不禁呼吸急促起来。
张天师那是什么人，是开宗立派.供万世传颂的先贤，要真照对方说的那样，这教化蛮夷的苦差也就没那么难接受了。
桀桀！道爷我也要当天师！
于是，这场决定了道门命运的会议最终圆满结束，经过激烈的讨论，这新派的道教的至高神被命名为“天帝”，全名为昊天上帝，三清则被描述为天帝的三个分身形象，另外教义也进行了精简，可以概括为，只要你一心向道.努力修炼，那么即使百年后便能褪去肉壳去那仙界。
在新教中，外丹一途是不提倡的，最主要的是修心，原因也很简单，因此吃那些铅汞丸子真容易吃死人，这会让信徒们对天帝产生质疑。
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