，务实、高效。与这样的人为敌，后果会是多么可怕。
由教书先生出身的毛润之，他自然而然想到了身兼黄埔军校校长的蒋介石。
秦时月刚入学时，参观校史馆，见到蒋经常一身戎装，身上也无赘肉，显得很是精干，印象还比较好。
一个偶然的机会，他看到了蒋当年在黄埔军校建校10周年（1936年6月16日）时的讲话录像与录音，一时感觉全变了。
“要为自由，要为党国，来争气。这是我们今天六十周年的必要任务。各个的同学，各个的教官，应该要一条心。完了。”
这段讲话，可谓真情流露，激情可佳，但水平实在无法恭维。一字一顿，还是用溪口方言，用极其嘶哑的嗓子嘶吼出来的。
讲话短不是个问题，有时反而是优点。但如果讲话既无深度，又无文采，那就是个问题。如果还不合语法，还拖沓累赘，那更是个大问题。
古人说“勤能补拙”，他们的校长偏偏不会像润之教师那样深入一线，而是喜欢高高在上安居总统府，并且在办公时都在监视着副总统。
偶尔下乡，不是青衣小帽卫生棒，前呼后拥，游山玩水，就是带着美人去别墅度假，这跟高原上吃着咸菜、红薯、山药蛋，进窑读书、出窑走坡的毛润之相比，简直没有半点竞争力啊。
思想间，他看到山民们在前方不远处停住了步，将柴担搁在跺柱上。
时月不禁对他们的生活境遇产生了深切的同情。
这些沉重的柴担，少说也有两三百斤，从高山上挑到家，得付出多少汗水。千百年来，压弯了多少乡亲的脊梁！
先人和乡亲们顽强的生存意志诚然可嘉，诚然值得人敬佩，但他们如此艰辛的日子，何时才是尽头？
时月觉得，谁能让山民抛弃这些扦杠、柴束的，就是好皇帝，好的当家人。
什么时候，山民们走在这山道上，能够不为柴米油盐操心和愁苦了，那就是太平盛世到来了。
作为年轻一代，如果漠视人民的痛苦，只会经营自己的小天地、小家庭，那我们有什么脸面对祖宗？
“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”这可是连种田人都懂的道理啊，何况是读书人！西装革履占据公位的人！
我们应该为谋求国家和社会的进步而努力，为改变千年不变的落后生活方式而努力，把老百姓从苦难的深渊牛拉出来。
那么，首先应该让战火平息下来，让人民不必再流血送命，得到休养生息。
所以，和平太可贵了。国共合作，建立联合政府，共同治理饱受帝国主义欺侮、饱受战争创伤、千疮百孔的国家，是太必要了。
就目前的形势来看，这样的好日子似乎正在到来。
就在1月10日，国共双方同时向各自部队颁布停战令。
中共方面，毛泽东在停战令中声明：“中国和平民主新阶段，即将从此开始。”
同一天，政治协商会议在重庆政府大礼堂隆重开幕。
蒋委员长在开幕词中说，“要最忠实地执行总理制订的三民主义、建国纲领，建成世界上最讲民主的先进国家。”
为此，举国上下都很高兴，秦时月的情绪也很受鼓舞。
随着道路的窄小与荒芜，随着植物变得越来越短粗，随着猛禽的到来，还有周围山峰的减少和脚底峰峦的越来越多，时月觉得自己正在一步一步接近甑山的主峰。
一片矮竹林，竹子基本上为两个人的高度，每棵竹有成人手臂那么粗细。
穿过竹林，前面一片齐胸高的箭箬林，间杂着高高低低的岩石。
这些竹叶，当地人叫做“箭箬壳”，摘回去可用于裹粽子，也可垫在蒸笼里用于蒸麦果、米果之类。
时月想，有此资源丰富的大山，即使遇上天灾人祸的饥荒之年，乡人再无营生，哪怕来此高山上摘箬出售，加上四季挖笋，采集药材、野果等等，也是可以吃饭度日的。
而如果身逢盛世，又可以通过资源的开发利用，将这大山上的竹箬和其他山珍，源源不断地输送到山外，满足人们的需要，也可以帮助山民致富。
人逢喜事精神爽。再看满山的箬叶，越发青翠养眼，在风中轻舞，欢迎时月他们的到来呢。
时月对牛爷说，下次我登这座山，需要时还找你当向导，好吗？
牛爷说，好啊好啊。
时月说，说话要算数哦。
牛爷说，那当然，要不我就不是“牛爷”了。我们罗家的血统，石刮挺昂……”
时月好奇地问，他们家族是哪里的？凭什么让人家相信他们会“石刮挺昂”？
“石刮挺昂”又是庙下的土话。末一字其实应该是“硬”字，但“硬”在当地的发音，与“昂”相近。
“石刮挺昂”，意谓说到做到、绝不反悔，也有性格刚强、不愿屈服之意。
牛爷说，祖地在江北往西几十里，葛溪罗村那边，曾祖父时迁来的。
时月这才想起以前罗三讲的话，说他的老家是罗隐的后代，难怪如此憨倔。
想起罗隐一生“十试不第”，只能在权贵手下当书记员的遭遇，一时对罗四多了一份恻隐之心，言语当中更为尊敬与爱惜。
箭箬一过，眼前一片密密的灌木林，约有两三个成人高，树身粗糙，枝头一张叶子都不见。
牛爷说，这是栎木。山高风大，把树叶都吹光了。
树林里全是大大小小的岩石。攀过百米乱石，眼见前方有峰，却没有路的痕迹。
这岭岗生得奇特，全由岩石构成。这些岩石也生得奇怪，个个胖着鼓着，有一两丈见方，远看像是挂着几串巨型的灯笼，又像叠着几堆巨大的冬瓜。
牛爷说，上面就是鼓石岭了，石塔像铜鼓一样一记一记的。过了这岭，就是回雁峰，再上去，双弓尖也就到了。
眼前这些石头，这会看上去只有铜鼓一样大，到面前时比谷扎还要大，嘿嘿嘿。
谷扎是农村里用来脱粒的农具，四面用木板钉成个倒梯形，底面总有小方桌那么大，敞口则比八仙桌还大。割起来的稻子和麦子，一把一把地捏在手里，用力在谷扎内壁抽打。这是一种十分原始的脱粒工具。
时月看看日头快要搭牢西山岗了，问牛爷，到峰顶还要多久？牛爷说，半个钟头是最起码的。
啊？看看那么近，还要那么长时间？那一上一下加起来不是起码还要一个多小时？加上下山起码两个多小时，则回到青草岭就是夜里了。
时月惦着那黄膘马和牛爷的黄牛，便决定让牛爷不要登顶了，先回去，赶紧去照顾马和牛。余下的路，他自己一个人走就可以。
因天色不早，他今晚就住在山上了，身边食物和防身的工具都有，让牛爷尽管放心。
说完，时月向牛爷支付了带路的工钱，并交待牛爷说，只管骑了自己的牛，牵了黄膘马回村便是。
牛爷看看他，张了张嘴，似乎想说什么。
时月说，放心吧，快去。一边再从背包里掏出一袋大豆和一方手帕递给他，让他在喂马吃豆子时，用这方手帕托着。
那马认识是主人的信物，自然就会吃。
“石塔陡，上面的路窄，先生侬千万要当心点。还有，夜里要小心野兽……”牛爷临走时，终于把想说的话说了出来。
秦梦人称岩石，一律唤作“石塔”。
秦时月伸出手。
牛爷见了时月细皮嫩肉的手和洁白修长的十指，将自己的黑手迟迟疑疑地伸了出来……
时月一把握住，说：“牛爷，放心吧，明天中午时，接峰塘边见！”
牛爷的手简直跟松树皮一样糙，岩石一样硬，但热气腾腾。
旧檀有《朝山》诗一首，记经行之感：
儿时望大山，
山在白云端。
今日来朝圣，
神仙在哪边？
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