出一叠美元，往他手心里一拍。
“喏，在那上面，”遍慈带着无尘出了庙门，往左前方一座山峰一指，说，据庙志记载，金台临终前“携书跃麂壑，消彼石莲峰”，故此推断金台圆寂在石莲峰的石洞里，《金台拳谱》真迹和《拳法指津》也应该是在那里。
正是雨霁时分，无尘看过去，那石莲峰在云雾中若隐若现，恍如石莲盛开在云天之上。
一只鹰隼，正伸着翅膀，盘旋着从石壁旁掠过。
无尘对着那山峰发呆。
刚才遍慈告诉他，那山峰下面是万丈深渊，当地人叫它为“惊麂壑”，说是角麂到了那里，都会心惊胆战，可见其险要。
下山时，无尘遇到一名樵夫。为谨慎起见，他也不打招呼，不对视线，转过身擦肩而过。
却说这无尘下山时路遇的樵夫，你道是谁？燕自立是也，现在已经是新四军云千武工队的副队长。
原来，日军投降以后，开始分批撤回日本。按理，日军电台的活动应该慢慢少下去才对。但有一段时间，日台的活动反而十分频繁。这一反常现象，引起了中共高层和新四军军部的高度警惕。
上级提示云千支队武工队，要特别戒备日特的垂死挣扎搞破坏，搞文物偷盗，密切监视日特“落樱”计划实施和国军“扫叶”行动情况，保护好国宝文物。
燕自立思来想去，决定还是先到石莲峰神僧庙看看。
这家寺院，是秦梦最高的一处宗教场所，又位于东南部的深山老林之中，属于浦阳、暨阳、秦梦三县交界地，地理位置非常隐蔽。
神僧庙大有来历。
传说中的神僧是一位武功盖世的武僧，只是不清楚其俗家名字。后来连慈禧都慕其事迹，题了一块金匾来挂上。
当地老百姓叫这庙为“神僧庙”，可慈禧出手，就多事了，题为“圣僧禅寺”，名字一下子变得复杂起来。
但老百姓不买账，依然叫它“神僧庙”。
这庙远处深山，山道又陡，平日里人迹罕至，连樵夫都轻易不会上来，更别说普通游客了。可刚才与燕自立擦肩而过的，明显就是个外人，而且皮肤白净，还不是个务农人。这马上令他警惕起来。
到了庙里，见东西堆得杂乱无章，地上满是枯枝败叶，这燕队长的心情就坏了不少。到了大门口，叫半天那和尚才从里屋出来。
燕自立打量这和尚，只见他双颊浮肿，眼光浑浊不堪，还挂着两个眼袋。
没穿袈裟可以理解，可也没着衲衣，譬如海青、大褂之类，而是套着一身脏兮兮的山穿的短装，上面还污渍斑斑，一看就知道很长时间没洗了。
这燕自立素来敬重出家人，今见其仪表不整，心中已有三分讨厌，于是没好气地问：“刚才可有人来过？”
遍慈张着嘴没说话。
燕自立一下子气不打一处来，拔出20响就顶在对方脑门上，说：“信不信？一枪打死你，我可一点都不会后悔。”
遍慈吓得慌忙举手，说：“好汉息怒！我说！我说！”于是把刚才无尘的来意都说了，只是没有说对方给钱的事。
燕自立说：“住在这里，你就给我好好地管住这寺庙，也管住《金台拳谱》。如果哪天来我发现这拳谱没了，要你的脑袋！”
遍慈一个劲地说：“不敢，不敢！请好汉放心，放心，我一定替国家管好寺庙和里面的宝贝！”
这燕自立看看面前耸立的石莲峰，重重地叹了口气，然后匆匆离去。
他一路走一路想着那个白白净净的路人，越想越觉得有问题，便坐了竹筏直下木塔潭、金刚潭，再弃筏行经楼村、上南坞等地，取道野牛岭、站桶石、小水顶、青草、邓家、西坞里等地，翻山越岭走捷径，仗着两条“飞毛腿”，于天黑前赶到了屏峰园，把情况向做了多年新四军联络站站长的周老爷子作了汇报。
而老爷子又及时让白苏、紫苏姐妹把情况传递给了新四军云千支队的交通员，也顺便告诉了秦时月。
旧檀有《题神僧庙》诗赞曰：
一入壶溪景转幽，
烟云环绕旅人愁。
石莲峰上神僧庙，
慈禧题额在上头。
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