“竟然是因为中原人读书了！”这个回答让张苞和王平都一脸惊愕，搞不清这是何意。
刘禅看着他们俩，轻轻一笑，接着解释道：
“在我们还不读书的时代，君主说什么我们就听什么，很少会去多想，也很少会质疑他做的事情是否正确。
然而，一旦我们开始读书，就会明白许多所谓的道理。尽管这些道理正是那些先贤希望我们了解的，但问题在于，我们的先贤实在太多了些。
比如儒法两家之争，儒家和法家在我大汉是最为兴盛的两大学派，但这二者之间的辩论也持续了几百年乃至上千年。
单看儒家，孔子、孟子、荀子及其门道，甚至是董仲舒所讲的道理，都是正确的。
同样地，如果只看法家，管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、申不害等法家先贤的话也同样没错。
但是一旦把这两者放到一起比较，他们就开始没完没了地争论起来，即便最终将两者融合成礼法之学，也无法平息彼此间的争斗。
于是就出现了问题：儒家为了胜过法家，就需要去研究法家的思想，寻找其破绽；法家要压制儒道，就得找出儒家的问题所在，这样双方互相辩论的过程中，思想观念自然会发生变化。
他们的弟子们也开始争论不休，导致各方的想法愈发不同。
老百姓们在这种看热闹和学习的过程之中，逐渐产生了自己的观点。
这就是过去所说的‘百家争鸣’，各家宣传自己的理念，并不断启发百姓们的智慧，让他们既懂得了道理，也学会运用自己的大脑去思考这个世界。
用得好时，百家争鸣就会涌现大批人才，如同源源不断，各种器物兵法层出不穷。
但如果用得不好，就会出现君择臣、臣亦择君的情况，甚至会催生出像当年陈胜、吴广那样的起义军，提出‘王侯将相，宁有种乎？’这样的口号。”
出生在皇家，实际上很多皇室成员都会思考一个问题：百姓可以被利用，百姓的无知可以使人安心。但作为一个称职的君王，至少不能因为明白这个道理就真的去剥夺人民的智慧。这样做虽然能使自己的地位稳固，但却会让整个国家彻底走向衰败。
刘禅的这番话，使在场的两人陷入了深思。王平尽管从未进过私塾，也没完整读过一本书、认全一个字，但他并不愚笨，反而相当聪明。
他很快就理解了刘禅话语中的含义：
“殿下说的是，那些边远部族之所以贫穷弱小，就是因为他们没有启迪民智。他们之所以臣服于高定，是因为他们不知道高定所做的一切是否正确！”
“子均你说得很对，正是如此！”刘禅满面笑容地点点头，“无论是益州的蛮人、夷人，还是北方的其他异族部落，他们之所以不能持续强大，原因就在于此！
如果他们遇到一位杰出的领袖，就能迅速引领他们变得更加强大。就像曾经迫使汉军陷入白登山之围的冒顿单于，接纳了先秦时期的汉人难民，并赋予他们足够的地位，从而使匈奴迅速发展壮大，成为我大汉的心头大患。然而，在汉武帝之后，那些后续的单于都没有冒顿那样的才能，因此再也无法成为我们的对手。
再比如过去的鲜卑檀石魁，依靠汉人的帮助制定了鲜卑的法规，从而成功从匈奴手中夺取了草原霸权，甚至使我大汉也遭受了挫败。然而自檀石魁去世后，他的后代没有一个能挑起大梁，新生的鲜卑部落很快四分五裂。如果不是最近出了个轲比能，鲜卑的存亡还真的是未知数呢。
这就是这些异族部落普遍存在的问题，他们过度信任自己的首领，不会去质疑首领的位置为什么不是自己，最多只是认为谁强大谁就应该当首领。
因此，他们的力量时强时弱。但如果一旦他们启用了民智，产生了独立的思想，那时候，我们就需要用足够的条件和好处来吸引他们，他们自然也会考虑转向我们。”
刘禅的这一席话让张苞和王平二人瞠目结舌，直到此刻他们才知道刘禅的意图和计划。在此之前，不论是听闻还是想象，中原地区对待异族的方法一直都是安抚或消灭——安抚是把他们带到中原，教他们农耕，让他们融入汉族的城市，逐渐消除他们的野性；而剿灭则更简单，一句“非我族类其心必异”，就可以名正言顺地派兵屠杀，把他们吓得胆战心惊、逃之夭夭，事情就算解决了。
然而，像刘禅这样的想法却是前所未有的，他不仅要从内部瓦解异族，更要启迪他们的民智，让他们自行反抗自己的首领和王。
这事情听起来简直像天方夜谭，但张苞和王平却清楚，并非没有可能。瞧瞧陈胜、吴广，再看看黄巾军的张角，甚至想起自家那个搞出个“我高祖皇帝”的典故。这些可都是明摆着的例子，了解得越多，眼界就越开阔，一旦眼界开了，做起事来也就更大胆，甚至能做出震撼天地的大事业。
再想想当前的高定，他倚仗着自己夷人之王的身份，不断地向各个夷人部落索取各种物品和兵马。如今这些夷人部落也只能咬紧牙关默默服从。
但如果他们真的开始深思熟虑呢？还会继续认为高定所言皆正确吗？还能继续忍受下去吗？
若答案是否定的，他们会采取什么行动呢？
他们的太子殿下，这是要动摇高定的根本啊！
“从现在起，张苞负责帮助这个部落里的蛮夷改善生活，王平负责狩猎，并且可以教给他们制造简易弓箭。不必担心这些东西会流失出去，与其小心翼翼防备他们，还不如加快我们自身的发展。”
刘禅直接明确了两人的任务，也堵住了他们可能的反驳。
刘禅说得没错，总是担心技术流失，倒不如专心提升自己，这才是真正的霸者之道。
“遵命！”两人恭敬答应后，便着手准备去了，刘禅则继续休息，从明天起，他也将开始实施自己的计划。
在刘禅的安排下，张苞和王平决定利用刘禅刚刚病愈，需要各种物资补充体力，同时也需要在此暂住一段时间的机会，来报答这些“朋友们”。于是他们决定做一些力所能及的事。
张苞首先去帮这群蛮夷打水储存水源，但这并不是他的最终目标，他真正的目的是要教会他们如何挖掘水井和修筑渠道！
身为农耕民族的汉族人，衣食住行都离不开水，因此对水资源的研究最为深入。张苞出身将门世家，在他父亲张翼德生前，除了武艺兵法，自然也传授给他许多知识。
挖井修渠是作为将领子弟必备的技能，毕竟在外征战时，还没开打，就被敌人切断水源，那实在是丢脸至极。
而这个部落选择的居住地并不理想，可能是由于人口过多，山边河流旁没有足够的空间供他们安居乐业，因此他们不得不选择更偏远一些的地方落脚。
开挖渠道对他们这群不从事农业的夷人来说并无太大用处，如此耗时费力的工程他们也不会愿意跟随张苞一起干。
张苞最后选择了打井，他在一处较为适宜的低洼地带进行考察，计算过后判断此处应该能够打出井水。于是他找到了一些夷人，通过言语比划的方式借用了一些工具……
为了证明他们的和平意图，根据刘禅的指示，他和王平早已把武器交给了对方。张苞从一个当地人的家里拿出些简陋的工具，就开始拼命地挖井了。
他也不在乎自己此时的模样是否显得有点丢脸，总之就是埋头苦干，很快便引来了一些闲暇的当地人围观。
对于汉族人的出现，这些当地人感到惊讶又好奇，但他们并没有上前打扰，就像汉族人口中常说的那样——非我族类，其心必异。他们世世代代也在警告后代：汉族人狡猾，坏人不少，要小心提防！
尽管双方不至于一见面就大打出手，但彼此间终究还是保持着一定的戒备心理。
张苞不顾旁人的眼光，专心致志地挖井，手中的工具并不趁手。他估计就算没有设计上的遗漏，想要挖成这口井也得需要五六天的时间。
他实在没时间和精力跟这些人解释，更何况现在解释也毫无意义。
相比之下，王平的做法就简单多了。他找到即将外出狩猎的当地人，凭借着半生不熟的当地语言，很快便与他们融为一体。
因为之前王平曾经带回过几次猎物，部落里的人都知道他是个有能力的人，所以他的加入并未遭到任何当地人的反对。
然而，在选择武器时，王平既未接受那些当地人递来的粗糙武器，也没去找族老要回自己的兵器，而是面带笑容示意他们不用担心，他自己自有解决的办法。
与此同时，当刘禅休息恢复体力、略显虚弱时，他找到了部落里的那位族老。
“老人家您应该会讲汉语吧！”刘禅没有试探或询
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