上首个社会主义团体。
在此期间，幸德不遗余力地宣扬社会主义理念。他发表了《祭自由党》一文，明确表示民主革命的使命已经无法依靠资产阶级来实现，而应该由社会主义者承担，这也标志着他与资产阶级政党彻底决裂。
他发表《我是社会主义者》，公开宣告信奉马克思的社会主义，成为由自由民权运动转入社会主义运动的典型人物。
幸德秋水代表作《社会主义神髓》与片山潜的《我的社会主义》同时问世，都是宣传和普及社会主义知识的重要读物，被称为“双璧”。
幸德在这部着作中，用唯物史观作武器剖析社会，触及到生产的社会性与生产资料私人占有之间的根本矛盾问题，开始把空想的与科学的社会主义区别开来。
由于倭国无产阶级还处于幼年时期，他还不理解无产阶级的历史作用，而把社会主义的实现寄希望于有新思想的“志士仁人”团结共起。
他用流畅的笔法介绍了社会主义，使人易懂爱读，在半年内6次再版，扩大了社会主义影响，成为倭国社会主义运动史上的重要文献。
倭国和巨大王国两个帝国主义在远东争夺势力范围的斗争加剧。倭国掀起主战论的宣传。社会主义者反对战争，社会主义领导人幸德也发表了一系列非战、和平的言论。
辛德因为发表一系列不符合倭国政府价值观的文章，而被倭国政府注意到了，开始受到倭国政府的打压，辛德甚至因此入狱。
等到幸德出狱之后，又发表了一些文章，被倭国视为眼中钉。
桂太郎内阁以阴谋暗杀天皇的罪名，逮捕了工人宫下太吉等4人，以后搜查范围扩大到全国。幸德也在这次事件被捕，他被视为“大逆事件”的首犯，在秘密审判下，专制当局判处幸德死刑。
闻知判决的当天，幸德写下了绝笔诗：“区区成败且休论，千秋唯应意气存，如是而生如是死，罪人又觉布衣尊”。
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