“若是能从旁人那里触类旁通，吸纳旁人的见解，结合自己所知晓的史料，或是未受旁人启发，自己根据史料分析、推理形成一套逻辑自洽，属于自己的东西，才是真正的‘透彻’。”
“那表兄的‘透彻’属于哪一种呢？可否给宝钗深入讲一下？”
王烈这说法对薛宝钗而言自然是新鲜的，于是她放下了手中的书本，很认真的继续追问
“烈在京城也未有志同道合之人互相启迪，只能是自己瞎想了。与宝钗你一讲也不是不可。”
“但烈还是想提前与你说个明白，此类从历史中个人感悟出的东西，只要符合已知的最为权威的史料，且能够逻辑自洽，符合当时环境，那便无可指摘。”
“一千个会主动思考的人眼中，历史很容易出现一千种不同的模样，是以烈希望宝钗可求同存异，万万不可因烈一家之言而导致宝钗你这样聪慧的人儿目光变窄。”
“真若如此，那烈罪过可就大了。”
“嗯嗯。”薛宝钗轻点螓首，看样子是有把王烈的话好好听了进去。
王烈此刻也是来了谈兴，几乎是想到什么就在说什么。
“若一名君王，任用人才时不管其出身如何、长相如何，只看能力，若能力足够，奴隶也可一步登天，若能力不够，纵是贵族也枉然。且其治下就连女人都能身居庙堂高处，宝钗觉得如何？”
没有犹豫的，薛宝钗几乎是脱口而出“除去女子为官外，端的是无可挑剔，明君之相。”
“可若烈说，这位君王便是商纣呢？”
见自己似乎又将少女的三观震碎了一次，王烈轻声解释道
“先秦所着《尚书》中曾收录过一篇名为《牧誓》的檄文，正是武王伐纣时所着。文中，例数纣王的罪行，便是烈以上所言种种，也仅有这些。”
“在如今看来，纣王无疑是一代明君，反而是奴隶不得晋升一辈子也只能够当奴隶，阶级固化，且令女人只能在家相夫教子的周朝，才更像是应当被讨伐的对象。”
“可那是我们站在后人的立场上所看到的。我们不能以今人的思维去要求古人。在那个上古年代，贵族阶级统治一切。对于他们来讲，做出这种事情的纣王，怎么不残暴呢？”
“这便是所站角度不同，看到的历史也不同了。再比如宝钗你最近在看赵宋的历史。岳王爷的事情，便是一个很好的例子。”
“观之岳王爷的种种，有人说是君王懦弱，有人说是君王多疑，有人说是奸臣操控了君王，还有人说是岳王爷锋芒过露，‘岳家军’此名过于逾矩。这便是所站角度不同，看到的问题真相不同。”
“那不知表兄所站何处？看到的又是什么呢？”
听闻薛宝钗此言，王烈目光微微低垂，轻叹一口气，语气中充满了惋惜和无奈。
“烈看到的......不过是一场出色的大宋帝王和一心为国的汉家男儿之间，不可避免的冲突罢了。两者哪有什么对错之分呢？”
......
叠个甲：最后一段要是有人想杠想喷的话麻烦先别急，打个1，人多的话我在作者的话里或者在答疑帖里详细说说，说完了再想喷也不迟。
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