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    第169章 孙思邈 (第1/2页)

    太白山脚下有一座小镇,镇子不咋大,却是十里八村唯一的集市所在地。

    周围山村的百姓,会把自己用不到的商品拿到这里出售,然后换取生活所需。

    很多时候大家甚至都是以物易物。

    这也是没办法的事情,大唐闹钱荒,市面上流通的铜钱严重不足。

    只有大一点的城市钱币购物才是主流,县城以下多是半数用钱半数以物易物。

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    在偏远一些的地方,以物易物更多一些,或者用粮食布匹作为一般等价物。

    不过对于自给自足的小农经济来说,影响到也不是很大。

    反正这一片的百姓自得其乐,日子过的还算平稳。

    每逢初一十五小镇就会有大集,赶在这两天的原因比较复杂。

    一来和朝廷的人口管控政策有关,没有正当理由百姓是不允许随便出村的。

    啥?你要赶集?别急,等初一十五大家一起去。

    二来外地的商人也会在这两天来到这里,带来更多的商品。

    同样的,这些外地客商也会采购很多货物,价格也会略高一些。

    百姓们有了什么比较值钱的货物,比如山上的野味儿,一些草药之类的,都会集中在这两天过来售卖。

    这天又是十五,周边村子的百姓天不亮就起床往这里赶。

    这会儿可没车赶集全靠步行,离的稍微远一些的,必须要早早出发才能赶在晚上回来。

    否则就会变得很危险,这种危险不是来自于贼寇,而是衙门。

    这里介绍一下唐朝的人口管控政策。

    在宋朝之前,国家对基层的管控严格到变态的地步。

    就以汉唐为例,乡村干部多的令人瞠目结舌。

    乡里的官吏包括乡啬夫、乡左、乡三老、乡干、乡司、游徼、里正、里胥、里尉、里魁。

    里治中、里父老、里祭酒、里祭尊、里长史、社长、亭长、鼓史等。

    还有邻长、伍长这种村小组一级的干部。

    这么多官吏可不是摆设,而是用来管理基层百姓的。

    根据《汉书·食货志》记载,当时的村子是有围墙的。

    人们统一出工统一收工,村干部也就是邻长、里胥等人,坐在门口监督百姓。

    早上检查有没有人没出去干活,晚上看谁没回来。

    而且干完一天活回来的时候还不能空着手,必须要砍一些柴回来。

    到了冬天百姓也不能闲着,女子一个月纺织的工作量,要相当于农忙时期四十五天的工作量,还要相互交流技术经验。

    是不是觉得这个制度很熟悉?

    别误会,这不是集体制,而是体现国家对乡村的管控到了多么变态的地步。

    可以说普通百姓的一言一行都有人管。

    还有就是,我们习惯性的以为,中国的乡村自古以来就是以血缘、姓氏为基础汇聚而成。

    乡村被广大宗族所控制,以至于有了皇权不下县的说法。

    事实上并不准确,以姓氏、血缘形成村落的历史,并没有我们想象中的那么悠久。

    根据考古资料显示,在宋朝之前,国家是严禁百姓以血缘、姓氏为纽带,大规模居住在一起的。

    世家贵族可以同姓居住在同一个广阔区域,普通百姓不行,防的就是地方形成宗族势力。

    不论是朝廷还是地方世家贵族,在这一点是利益是一致的。

    为了统治,他们会人为调整百姓的居住地点,把一些人口多的家庭打散安置在不同的村落。

    一个村落百十户人家,往往会有十几二十个不同的姓氏组成。

    根据出土的敦煌文书记载,直到唐朝末期中国的乡村还是多姓杂居。

    到了宋朝,因为生产力的进步生产关系发生改变,商业也逐渐发达起来,国家对百姓的人身禁锢进一步松解。

    随着书院的普及,知识流向民间读书人的数量增多。

    而读书人是需要游学的,又进一步促进了国家对人身禁锢的松绑。

    村子的围墙也在这个时候被拆除,百姓可以自己决定今天是干活还是休息。

    想赶集就去赶集,想走亲访友就去走亲。

    但因科举大兴,另一个阶层应运而生,那就是地方士绅阶层。

    士绅阶层的影响力,远远比不上曾经的世家大族,他们的影响力只在本乡本土,到了县城就不好使了。

    可当无数士绅诞生之后,乡村就被彻底割裂出去,在广大乡村形成了以宗族为单位的村镇。

    这就是我们现代人熟悉的,以同姓或者血缘为纽带组成的村镇。

    即便如此,直到明清时期,以同姓或者血缘关系为纽带,形成的村庄才普遍存在。

    而以上这些知识误区,都是清末民国时期才形成的。

    原因也很简单,当时的人缺乏对历史的了解,很多东西只能根据清末时期的社会现状进行推理,难免出现谬误。

    后来国家富强了,有能力对古代历史进行科学考证,再加上大量古籍的出土,才还原了古代的真实情况。

    ……

    此时才是初唐,人口管控非常的严格。

    当初陈景恪还是靠着医师的身份,才获得了相对自由。

    毕竟国家管控在严格,有些职业还是具备一定‘特权’的。

    比如读书人游学,医师游医,商人游走……

    当初他手中就有一份当地衙门给出具的身份证明,表明他医师身份,各路官吏不得刁难。

    后来也是靠着这个身份证明,才从老家逃离进入长安。

    否则一个普通百姓想跑到长安去,纯属想多了。

    路上有无数的人查看身份证明,就连住店歇脚、乘车乘船,都需要身份证明。

    衙门会不定时对客栈、车船等进行突击抽查,如果发现有身份不明人员,直接就当成逃犯给抓起来。

    店主和车船主人也要跟着受罚。

    晚上在外面逗留尤其危险,一旦被官吏抓住,不分青红皂白先是一顿揍,然后家里等着出钱捞人吧。

    这也是为什么,百姓去赶集要早早出去,赶在晚上村子关门前回来的原因。

    当然,如果谁要是运气不好耽搁了,没能及时回来。

    最好找个地方藏起来,祈祷着不被发现,第二天一大早赶紧回家。

    这天又逢十五,小镇变得喧闹起来,人流密集程度可以用摩肩接踵来形容。

    但就是这么拥挤的人群里,却有一个人的身边比较‘开阔’,周围的人都主动让开位置,以免拥挤到他。

    通常情况


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