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    第197章 对立 (第2/2页)

众人吹捧太过,有些飘飘然不知自己有几斤几两了。

    其实陈景恪也有些后悔自己的冲动了,玄奘可是最着名的辩论家之一。

    当年西行可是一路辩经辩过去的,沿途的寺庙都是他手下败将。

    到了天竺更是不知道和多少高德大僧辩论过,无一败绩。

    这样的人又岂是自己能轻易捋虎须的。

    不过人都站出来了,要是直接认怂那只会更丢人。

    但辩肯定是辩不过的,只能想办法取巧。

    玄奘并未因为年龄对他有任何轻视,当然也没有重视。

    或者说不论对谁他的表情都从未变过,一直都是那么温和。

    “敢问这位施主有何见教?”

    陈景恪一边思考对策,一边用简单问题拖延时间:

    “我来的有些晚,大部分内容都没有听到。”

    “不知大师可否告知,方才你讲的是何经?”

    玄奘回道:“方才所讲为瑜加师地论,乃贫僧从天竺取回的诸多经书之一。”

    瑜加师地论?瑜加?

    陈景恪脑中闪过一道灵光,想到了前世看过的一个关于佛教和瑜加的视频。

    顿时就有了主意,道:“瑜加师地论?”

    玄奘单手放在胸前还礼,道:“正是。”

    陈景恪点点头,问道:“敢问大师,瑜加为何物?”

    不等玄奘开口,他又紧接着追问道:“瑜尼为何物?林加为何物?它们和瑜加可有关系?”

    一直不动如山的玄奘,表情第一次出现了变化,带着几分惊讶的抬起头郑重的打量起陈景恪。

    陈景恪坦然看着他,继续问道:“金刚为何?莲花为何?明妃为何?”

    “阿弥陀佛!”玄奘宣了一声佛号就准备回答。

    陈景恪根本就不给他回答的机会,打断他的话再次问道:“达摩是谁?”

    玄奘整个人都怔住了,沉默了许久都没说话。

    台下的人也看出了情况不对,难道这些问题很难?否则玄奘大师为何沉默了?

    过了好一会儿玄奘才起身,双手合十郑重的朝陈景恪行了一礼,道:

    “阿弥陀佛,贫僧认输了,还请施主口下留情。”

    “哗。”下面的人全都沸腾了,怎么回事儿?

    为什么要认输?这几个问题有那么难吗?

    就连弘福寺的和尚们也有些不知所措,这几个问题他们都能回答,为何玄奘会认输?

    陈景恪心中松了口气,还好,还好,取巧成功了。

    感谢前世做视频的那个up主,感谢喜欢双修的达摩祖师,没有你们我赢不了这次辩法。

    前世一直流传一个说法,在印度语里瑜尼是女性的szq,林加是男性的szq,瑜加就是……懂得都懂。

    虽然很多人都在极力否认,然而事实上是瑜加确实充满了x暗示。

    在佛教密宗,金刚指的也是男性szq,莲花指的是女性szq,明妃是辅助和尚们修行的女仆们。

    用金刚和莲花结合,达成极乐……又是一个懂得都懂。

    但如果只是这几个问题,也不是没有办法解答,以玄奘的佛学造诣有太多办法能解释过去。

    最关键的杀手锏是达摩,这位佛学大师曾和数百位明妃双修试图以此成佛。

    此事发生在天竺,中原没有人知道。

    但玄奘在天竺生活了那么多年,不可能不知道这件事情。

    他可以用一百种办法解释佛教和性没有关系,可没有办法解释达摩做过的事情。

    他更不敢否定达摩,否则整个中原佛教的根基都会动摇。

    所以只能认输,并请求陈景恪保密。

    因为一旦此事传扬开来,立即就会成为有心人攻击佛教的依据。

    陈景恪也知道自己胜之不武,没有得了便宜还卖乖,而是指着台下的人问道:

    “大师看到了什么?”

    玄奘朝台下看去,那些信徒脸上的狂热没有了,更多的是惊疑不定。

    仅仅因为自己一次辩法认输就对佛法产生动摇,换成别人估计会不甘会气愤。

    但他却很澹然,道:

    “这是因为众生还不解佛意,我西行万里取经,就是为了求得真佛教化众生。”

    陈景恪也不得不佩服他的心智,叹道:

    “大师九死一生取回真经,如果只是为了教出一群没有自己思想的恶鬼,那我就太为你感到不值了。”

    “言尽于此,大师好自为之。”

    玄奘表情凝重了许多,道:“谢施主指教。”

    陈景恪拱了拱手就准备离开,刚抬起脚步又停了下来,犹豫了一下道:“在下有个不情之请。”

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    玄奘说道:“施主请讲。”

    陈景恪不好意思的道:“大师乃得道高僧,在下想讨要一份大师手书佛经,不知可否。”

    玄奘直直的看着他,直到他不要自然的挪开眼神,才忽然笑了起来,道:

    “施主实乃妙人也,区区佛经有何不可。”

    于是转身对他身后的一个和尚说道:“辩机去取一部我手术金刚经来。”

    “喏。”以为年轻和尚应了一声转身去取经书。

    谁?辩机?

    陈景恪非常惊讶,不禁朝那位和尚看去。

    只见此人面若冠玉、眼若流星,好一位俊俏僧人。

    但是……

    陈景恪转头看了玄奘一眼,和这位唐僧比起来还是要逊色许多。

    想来这也是为何方才,自己始终未能留意到他的原因。

    毕竟大家眼里就只有更加优秀的唐僧,谁会在意旁边站着的年轻弟子。

    不过这位辩机可不是一般人呐。

    他和高阳公主的婚外恋可是养活了不少小说家和编剧。

    此事其实是存疑的,史学界争论也很大。

    这件事情最早的文字资料,来自于欧阳修主编的《新唐书》。

    可是在新唐书之前,却没有任何文字资料记载。

    就连野史之类的杂书上都没有记载。

    从贞观到欧阳修生活的年代,足足有三百多年。

    那么请问,欧阳修是从哪里听说这件事情,并当做真事写在史书上的呢?

    司马光编写资治通鉴的时候也采用了这种说法,但他直接挑明了,此事没有任何可靠的资料记载,不可尽信。

    所以这件事情到底是真是假,已经彻底成了谜团。

    不过不论是真是假,陈景恪都不希望这一世再发生。


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