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    第212章 大逆不道 (第2/2页)

“原本还不肯定,现在确定了。”

    李世民也没有再拐弯抹角,直说道:“你对国家财政的看法似乎和普通人不同。”

    陈景恪点点头道:“我对国家的认识迥异于他人,对财政的认识自然也有所不同。”

    李世民精神一振,更有兴趣了,道:“哦,来说说,你对国家的认识是什么样子的。”

    陈景恪斟酌着说道:“我给陛下讲一讲大禹治水的故事吧。”

    李世民有些疑惑,不是要讲国家认识吗?你讲大禹做什么?

    况且大禹治水的故事谁不知道,三过家门而不入吗,有什么好讲的。

    尽管很不解,但他还是说道:“你说。”

    陈景恪说道:“在大禹治水之前,各个族群以部落的方式居住在九州各地。”

    “这些部落就是一个个事实上的小国家,小国家相互结盟成为部落联盟,三皇五帝就是部落联盟的领袖。”

    李世民若有所思的道:“就是藩属国吗。”

    陈景恪说道:“更像是结盟,然后选取实力最强最有威望的人当盟主。”

    “当时没有赋税、没有专门的军队……”

    李世民似乎有话想说,但嘴巴张了张又闭上了。

    “遇到大工程就大家一起去做,遇到敌人就抽取青装为兵,战事结束就各回各家。”

    “这种情况不知道持续了多久,直到发生了一场大灾祸,天下爆发了一场大洪水。”

    “这场洪水非常的巨大,浪头有数十米高,横推整片大地。”

    “无数村庄在睡梦中被淹没,就算是白天也没用,面对这种天灾人力实在太过于弱小。”

    “生活在低洼处的人,几乎全部葬身在这场大洪水里,只有生活在高处的人才幸免于难逃过一劫。”

    “在这种情况下,联盟迫切需要一个人来领导大家治理水灾,于是大禹就被推举了出来。”

    “可是治水需要钱财,这些钱从哪里出?于是就有了赋税。”

    “这个时候征收赋税的目的很简单,不是为了某些人的享受,而是为了治水,为了造福于民。”

    “百姓愿意缴纳赋税,也是希望大禹等人拿着这些钱把洪水治理好。”

    “说的直白一些,百姓缴纳赋税的目的,是希望国家拿了钱好好保护他们,而不是奴役他们。”

    “大禹等人收了钱也不是为了享福,更不是为了压榨百姓。”

    “他们不会觉得自己是天下之主,收税是应该的。”

    “他们比任何人都清楚,这些赋税是百姓给予他们的信任和寄托。”

    李世民沉默了,现在收税是为了什么?

    答桉有很多种,但陈景恪说的这一种绝对不在其中。

    贱民而已,交税供养我们不是天经地义的吗?

    甚至官吏会说,他们在为天子牧民。

    什么叫牧?

    牲畜才需要放牧,说白了就是把百姓视为牲畜。

    这是对苍生黎民最大的侮辱和歧视。

    可是现在这种认识已经深入人心,就连被奴役的百姓都认为天经地义。

    反而是陈景恪的这种说法,显得太过另类。

    李世民一开始也眉头大皱,这话简直大逆不道,就是对皇权最大的挑战。

    不过随后他心中就兴奋起来。

    越大逆不道越好,如果陈景恪说些老生常谈的话,他反而要失望。

    至于陈景恪会不会把这种想法说出去……

    根本就无所谓,说出去又能如何?

    谁会相信?

    天下大势已成,就算说出去就能改变形式?

    但对于他这个皇帝来说,却能从这里面发现很多不一样的东西。

    如果应用到统治里面,会让大唐的国祚更加稳固绵长。

    陈景恪顿了一会儿,给李世民反应的时间,然后才继续说道:

    “在治水的过程中,会遇到不配合的部落,遇到勐兽袭击,甚至遇到敌人的袭击。”

    “这就需要有一批人,从繁重的体力劳动中解放出来,专门从事护卫工作,于是军队诞生了。”

    “军队诞生之初,它的目的不是为了保护某一个人,也不是为了维护某一个群体,而是为了守护整个华夏族群。”

    “他们从华夏族群中来,拿着族人缴纳的赋税,职责就是保护族群。”

    “但是人都有私心……在治水的过程中,大禹等人慢慢的就拥有了声望、财富、地位、权势等等一切。”

    “等大禹疏通天下河道,把大洪水治好,其声望更是一时无两。”

    “再加上团结在他身边的那些治水之人……此时他要声望有声望,要钱粮有钱粮,要军队有军队……”

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    “于是他改变了原本的部落联盟制度,建立了第一个国家,夏朝。”

    李世民插嘴道:“夏朝不是他的儿子启建立的吗?”

    陈景恪并没有争辩,而是说道:“这些都是缘故历史,已经找不到太多文字记载,只能靠口口相传流传下来。”

    “每个地方流传的版本是不一样的,有些史学家采用了第一种,有些采用第二种。”

    李世民说道:“你那位神仙师父告诉你是大禹建立的夏朝?”

    陈景恪道:“我师父说都有可能,但他偏向于是大禹建立的,毕竟当时大禹有这个威望和能力。”

    “最关键的是,若他没有建立夏朝,为何要铸九鼎?”

    李世民一时间无法反驳,但也没有就此认同。

    毕竟他接受的教育,就是启不服从禅让制,在大禹死后造反,把禅让制变成了继承制建立了夏朝。

    陈景恪没有打算说服他,且夏朝是大禹建立的还是启建立的,并不影响今天的话题。

    所以他接着往下说道:“大禹建立了夏朝定鼎九州,等他死后夏朝按照之前的规矩,准备推举一位新的君主。”

    “然而一朝天子一朝臣,一旦新君主上位,必然会提拔重用自己人。”

    “那些跟随大禹治水成为权贵的人,又岂肯放弃手中的财富和权势?”

    “于是他们就拥立了大禹的儿子启继位,将禅让制变成了继承制。”

    李世民情不自禁的点头,虽然这个说法和历史记载不符,但听起来也非常合理。

    “大禹及其部下筚路蓝缕方有今日之地位,他们很清楚自己的一切是怎么来的。”

    “所以统治初期非常的谦虚,处事也算公道,因此天下大治。”

    “但等到创业者相继故去,新一代的继任者们生享富贵,就自然而然的认为一切都是应该的。”

    “于是一切都变了,他们成为了高高在上的统治者,俯视黎民苍生。”

    “将供养他们的黎民苍生视为牲畜,认为一切都是应该的。”


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