生长，就像尾巴一样。再到心宿，表示万物刚开始生长，就有了花一样的心。再到房宿，房宿就像万物的门户，到了门户就意味着要出来了。
明庶风这哥们儿住在东方。明庶这个名字，就是说众物都尽情地生长出来。这时候差不多是二月了，律中对应的是夹锺。夹锺嘛，就像阴阳二气相互夹杂在一起。在十二时辰里，它对应的是卯时。卯时就像万物茂盛生长的样子。在十天干里，它对应的是甲乙。甲就像万物破壳而出，乙就像万物生长得轧轧作响。再往南走走，就到了氐宿。氐宿啊，就是说万物都到达了。再到亢宿，亢宿就是说万物都高昂地展现出来。再到角宿，角宿就像万物都有枝有格，像角一样。这时候差不多是三月了，律中对应的是姑洗。姑洗这个名字，就像万物都洗尽铅华，生机勃勃地生长。在十二时辰里，它对应的是辰时。辰时就像万物都在动一样。
清明风这哥们儿住在东南角，专门负责吹动万物向西生长。就像咱们现代人说的“引领潮流”一样。它一路向西，跑到了轸宿。轸宿啊，就是说万物都越来越大，生长得轸轸然。再往西走走，就到了翼宿。翼宿嘛，就像万物都有了羽翼，可以自由飞翔。这时候差不多是四月了，律中对应的是中吕。中吕这个名字，就像万物都旅行到西边去。在十二时辰里，它对应的是巳时。巳时就像阳气已经用尽了一样。再往西走走，就到了七星。七星啊，就是因为阳数成于七，所以叫七星。再到张宿，张宿就像万物都张开了怀抱。再到注宿，注宿就像万物开始衰败，阳气开始下沉一样。这时候差不多是五月了，律中对应的是蕤宾。蕤宾这个名字，就像阴气还很幼小，所以叫蕤；阳气已经衰退，不再起主要作用，所以叫宾。
景风这哥们儿，稳稳地坐在南方。景嘛，就是说阳气走到这儿就算走到头了，所以叫景风。在十二时辰里，它对应的是午时。午时啊，就是阴阳交汇的时候，所以叫午。在十天干里，它对应的是丙丁。丙就像阳光普照大地，明亮得很，所以叫丙；丁呢，就像万物都长得丁壮有力，所以叫丁。再往西走走，就到了弧宿。弧宿啊，就像万物都凋零衰落，快要死翘翘了。再到狼宿，狼宿就像是可以量度万物，决定万物的生死，所以叫狼。
凉风这哥们儿呢，坐在西南角，主管大地。大地啊，就像个沉默的掠夺者，剥夺万物的生气。这时候差不多是六月了，律中对应的是林锺。林锺啊，就像万物都死气沉沉的，一片林林总总。在十二时辰里，它对应的是未时。未时嘛，就像万物都成熟了，有滋有味。再往北走走，就到了罚宿。罚宿啊，就像万物都被剥夺了生气，可以砍伐了。再到参宿，参宿就像是可以参与万物的生长，所以叫参。这时候差不多是七月了，律中对应的是夷则。夷则啊，就像阴气在偷偷地伤害万物。在十二时辰里，它对应的是申时。申时嘛，就像阴气开始作祟，伤害万物，所以叫申。再往北走走，就到了浊宿。浊宿啊，就像万物都碰到了死神，所以叫浊。再到留宿，留宿就像阳气被滞留了，所以叫留。这时候差不多是八月了，律中对应的是南吕。南吕啊，就像阳气开始藏进旅行箱里，准备过冬了。在十二时辰里，它对应的是酉时。酉时嘛，就像万物都老了，所以叫酉。
阊阖风这哥们儿坐在西方，阊就是唱的意思，阖就是藏的意思。就是说啊，阳气就像个歌手，唱完了就把万物藏进黄泉里。在十天干里，它对应的是庚辛。庚就像阴气在收割万物，所以叫庚；辛就像万物都在辛勤地生长，所以叫辛。再往北走走，就到了胃宿。胃宿啊，就像阳气都藏进了胃里，准备消化。再到娄宿，娄宿就像是在呼唤万物，把它们都收进肚子里。再到奎宿，奎宿就像个毒蝎子，专门用来毒杀万物，然后再把它们藏起来。这时候差不多是九月了，律中对应的是无射。无射啊，就像阴气强盛，阳气已经没啥余力了，所以叫无射。在十二时辰里，它对应的是戌时。戌时嘛，就像万物都灭绝了，所以叫戌。
哎呀，说到音乐律数，那可就更有趣了。九九八十一作为宫调的基础，三分去掉一，就是五十四，作为徵调。三分再加一，就是七十二，作为商调。三分去掉一，就是四十八，作为羽调。三分再加一，就是六十四，作为角调。黄锺的长度是八寸七分一，对应宫调。大吕的长度是七寸五分三分，太蔟的长度是七寸分二，对应角调。夹锺的长度是六寸分三分一，姑洗的长度是六寸分四，对应羽调。仲吕的长度是五寸九分三分二，蕤宾的长度是五寸六分三分，对应徵调。林锺的长度是五寸分四，对应角调。夷则的长度是五寸三分二，对应商调。南吕的长度是四寸分八，对应徵调。无射的长度是四寸四分三分二。应锺的长度是四寸二分三分二，对应羽调。而生锺的分法就更玄乎了，从子到亥，每个时辰都有对应的分数，简直就像个神秘的数学游戏！哈哈，各位看官，是不是觉得这段文字既有趣又神秘呢？别忘了点个赞哦！
话说生黄锺术这个神秘玩意儿，它告诉我们：如果要往下面生，就得把实际的数值翻倍，然后再乘以三作为法则。如果要往上面生，那实际的数值就要乘以四，再乘以三作为法则。这个法则里，上九对应商八，商八对应羽七，羽七对应角六，角六对应宫五，宫五再对应徵九。咱们先设定一个单位，然后乘以九再乘以三，这就是我们的计算法则了。如果实际的数值和这个法则相匹配，那就能得到一寸的长度。这样算下来，总共得到九寸，咱们就给它起个名字叫“黄锺之宫”。所以啊，音乐是从宫音开始的，到角音结束；数字是从一开始的，到十结束，但真正的奥秘都在三这个数字里；而气呢，是从冬至开始，周而复始地运转。
再说说神和形的关系吧。神是从无中产生的，形则是有形的实体。形出现之后才有了数，形和数结合起来才产生了声音。所以啊，神是气的主宰，气又依附于形。形和理都是按照类别来划分的，有的可以归类，有的还没形成还没归类，有的形状相同类别也相同。类别分清楚了，就可以辨别了。圣人们知道天地之间的区别，所以他们能从有形的东西推导出无形的东西，甚至能感知到像气一样细微、像声音一样微妙的东西。圣人们因为神的存在而把这些都保存下来，虽然神奇但都是真实存在的。想要弄清楚这些华丽的道理，就得明白这些。如果没有圣人的智慧和聪明，谁又能保存天地的神妙和形的情感呢？神啊，它是那么玄妙，万物接受了它却不知道它的来龙去脉，所以圣人们都非常敬畏它，想要保存它。正因为想要保存它，所以神也就得以保存。而那些想要保存神的人，才是最为尊贵的。
太史公说啊，旋玑玉衡这些神器是用来校准天文历法的，也就是咱们说的天地二十八宿。十母、十二子，还有那些古老的钟律，都是用来建立历法、推算日子的，可以依据它们来度量时间。符合天地的节奏，通达道德的真理，就是从这些神器中得来的。
自从古代轩辕黄帝开始，他就命令伶伦制作乐器。通过听乐器的雄雌之声，调整音律的厚薄均衡。这样可以调和气候，也可以观测星辰的运行。军队的节奏、乐器的音律，都是这么来的。从细微之处洞察大局，推测万物的变化，穷尽神妙的道理。真是太伟大了，这种虚怀若谷的精神，包含了养育万物的生机。
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