晋王赵凌云刚想毛遂自荐，忽然想起初入蜀郡之时，广元王周瞻因其违约私放大燕裕王慕容巍屹而给他尝过的“闭门羹”和“下马威”，便没有擅作主张毛遂自荐出使大燕，而是微微侧首看向广元王的方向，做出一派低眉顺目的模样，只等周瞻指示。
赵凌云并不惧怕广元王，只是眼下时机未到羽翼未丰，属实不是同周瞻撕破脸硬碰硬的时候。识时务者为俊杰，卧薪尝胆忍辱负重也是一种本事，而贪图一时意气，逞匹夫之勇以卵击石的，那才叫蠢人。
广元王感觉到赵凌云投向他的目光，并不回头，只用一个巍然不动的背影就打消了晋王出使大燕的念头。
立储乃一国之大事，宗主国大燕立储，作为附属国的西楚派出使臣朝贺本是件天经地义的事情，可此番微妙之处就在于：
多年以前，为防民户外迁丧失纳税人口，西楚闭关锁国，单方面掐断了和南燕的正常外交。
此后，南燕又联合西楚叛臣太尉陈祁，于晋王赵凌云的新婚之夜发动哗变，又举义师北上，以庐阳皇都为首的四郡二十七州一夜易主。
原本朝贺大燕立储，西楚应当派出地位尊贵的晋王任大鸿胪出使，而且，这西楚愿奉大燕为宗主国一事，也是赵凌云牵头和大燕秦王慕容成岭、裕王慕容巍屹共同促成的。赵凌云理当是最佳出使大燕的人选。
然而，广元王会放这个还没确定是否已经“养熟”的女婿出使吗？
除了晋王之外，论起地位尊贵的皇子，西楚还有自己的太子。
可惜，人尽皆知，西楚太子赵子渊自再查军粮案之后就被禁足，东宫僚属尽数下狱，孝钦帝对赵子渊不废不立，太子空有其名，储君之位实则空悬。但，即便如此，只要没被一纸诏书废谪，太子便还是太子，仍然还是“国之继存”的象征。皇帝可以亲征，但也要留下太子监国，太子作为储君乃国之根本，一般不出战也不出使。
至于其他皇子……不是腹内草莽不善交涉之辈，便是太子失势之后，觊觎晋王之位的心怀鬼胎之徒……
广元王自然一个都不会放他们出去。狼崽子们都得圈在身边才能把控得住。
皇子之下便是顾命大臣。
然而，广元王自己不能出使大燕，作为手握兵权的重臣，他得守着西楚。
薛太常又大病初愈，目前连路都走不利索，他也不便出使。
鸿胪寺卿则归降了大燕，至今大鸿胪之位空缺……
西楚，曾经的泱泱大国，如今苟且偏安，人才凋零，可悲可叹！
孝钦帝环顾殿下众人，又问一遍：“出使大燕，众卿可有推荐之人？”
方才还悉悉索索议论纷纷的韶安殿上顷刻间鸦雀无声落针可闻。
正在一干臣子一筹莫展之时，只听闻殿外太监通传道：“法通寺方丈，鉴空大师求见。”
韶安殿上众人既惊又喜！
惊的是：行踪缥缈、超凡出世的鉴空大师竟然主动觐见。
喜的是：鉴空大师乃得道高僧，满腹经纶、德行崇高、慈悲为怀。大燕皇帝慕容煜又推行汉化、信奉佛教。鉴空大师如果愿意出使大燕，那自然是无人比他更加合适了。他的出现，真乃一场及时雨。
只是，西楚崇治年间，宜德帝曾请鉴空大师出任过国师，被拒。
晋元年间，西楚先帝永晏帝又为其修建法通寺，希望他能在皇家寺院宣扬佛法、度化众生，可是鉴空在寺中待了不满一年便去云游四海了，这是实则又拒绝了永晏帝。
接连拒绝西楚两位皇帝之后，便听闻鉴空法师了却凡尘，云游四海，去参破大千世界。
“无处可去，无处不可去”。
世人们对他亦是——
“无处可寻，无处不可寻”。
你要寻他，遍寻不着……凡尘世间只剩关于他的传说，不见真身已经很多年……
又有人说，“盛世佛，乱世道”
——盛世佛门香火旺，道士修行深山藏。乱世战祸，遍地兵燹，疮痍满目，民生凋敝之时，僧人闭门躲祸，而老君则背剑下山。
不知，如今生逢乱世，鉴空法师这样跳出红尘外、不在五行中的佛门高僧，是否愿意再次没入凡尘，入世为西楚出使大燕。
“快快有请。”孝钦帝下令道。
韶安殿上的所有人都在惊喜交加和惶惶忐忑中将目光投向殿外。
未见人，先闻声，锡杖九环“当啷”，口诵佛号“阿弥陀佛”，鉴空逆着光，步入韶安殿。
待看清他的模样，众人不禁啧啧称奇。
凛凛威严里不失雅秀端方，轩昂英伟中透着眉清目秀。
鉴空法师贤名盛传三朝，谁都以为该是一个白须飘飘的老僧，谁知，殿下这个面若冠玉、齿白如珏的来者却只是个弱冠之年的年轻人……
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