在魏东看来，法师就是法师，不好好的发展自己长处非要去搞什么近战就是本末倒置。
所以就算天罡弗缘尘乃是一件神兵，到他手里也只能是两件高级材料，用一件神兵换取三次施法能力在他看来很划算。
毕竟只要制作出魔法书页，用完了再刻画上去就可以继续使用。
不过想要用天罡弗缘尘前方的丝束编织成为书页并不容易，魏东并不打算亲自动手，准备等到汉霖城后找些织工来编织。
压在天罡弗缘尘下方的则有三件东西，一张五千两的银票，一本名为五婴五鬼法的书和一块玉佩。
魏东拿起五千两的银票心中有些感慨对方的大手笔，要知道一间四进四出的大宅院也不过区区一千两白银。
普通人如果有这五千两，几辈子都不用愁了，只要不出败家子，就算坐吃山空也够吃三代人了。
将之收起，魏东又拿起书面上书写着五婴五鬼法的书籍查看，这本书不用说就是五鬼道人修行的法门。
书本约有一指厚，全书三万余言，其中多有晦涩之处，倒不是有什么看不懂的字，而是很多术语典故，如果没有一定的道家修为根本不知道其代表着什么。
即使如此魏东则硬着头皮将之仔细的翻看了几遍，大致明白了其理论框架，心中也不由惊叹创出这门功法之人的奇思妙想。
想要修行五婴五鬼法就必须先找到各种阴秽邪恶之物炼制一鼎五阴鼎用于收集怨憎恨怒哀五气结成五颗阴珠。
随后将五颗阴珠分别置入人心肝脾肺肾五脏之内以五行之气蕴养，五枚阴珠置入人体之后就会吸收人的五行之气。
不出十日，用于韵养之人就会全身干枯，一身精华尽数被五阴珠吸收，唯有肚子如十月怀胎，待到此人死亡五阴珠破体而出算是完成一次韵养。
如法炮制，四十四次之后，五阴珠乃成，直到此时，修行之人才可以真正修行，将五阴珠纳入自身体内，自身力量孕育五婴五鬼。
孕育一鬼可入强体境，三鬼乃入通体境，五鬼方了成就变形境。
修行五婴五鬼之法的好处就是真正开始修行以后进展远超一般的法门，只要扛得住五气侵蚀，不怕疯掉，八年可成变形境。
但缺点也很明显，那就是前期工作非常耗时耗力，单就是炼制五阴鼎所需材料都是千年棺木，钉过尸变得尸钉等等材料，极难收集。
就更别提炼制五阴珠所需的五气，没个十来年想都不要想，再加上蕴养五阴珠又需要一年半，林林总总加起来十几二十年，未必就比其他的法门快到哪去。
唯一的好处那就是前期准备可以让其他人代劳，比如父为子继，师传徒受。
但是修行五婴五鬼法还有个问题，随着此法门修行渐深，修行之人性情会受到五气影响变得乖张怪戾，自私自利。
当然如果此人在修行期间勤修道藏，或者佛法，儒学等修行心性的学问倒是可以抵御这种
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