经纷纷杀死内宅女子的情况下,人教站了出来。
“段氏无德,杨氏无德,高氏无德,均以神器为自家私有,而征战不休。
人教教主有云:‘一家兴,百姓苦;一家亡,百姓苦。’
今人教掌大理国事,不为国祚,只为民众。”
人教的战部大举出动,同时军队当中人教弟子也纷纷站了出来。
高氏主要人员纷纷被擒获,段氏将领也纷纷被擒获。按战争罪论处,对相关人员进行审判。
如此一来,大理国的境内除人教外的势力纷纷受挫。
人教奉三岁的段正礼为大理皇帝,大理奉教主慕容复为国师,封蓝凤凰为大理圣女,国师、圣女监国。
国师上书大理改革朝制,改丞相制为内阁制,内阁由国师、圣女总领,内阁成员有刑部尚书郭怀礼,兵部尚书南一平,礼部尚书吴德清,吏部尚书公孙乾,户部尚书邓百川。
人教甚至找到了佛教参与此次战乱的证据,将大量僧侣贬为罪人,大量犯人以劳抵刑。
慕容复专门写了一道圣旨,拿了玉玺盖在圣旨上:“
佛教劝人向善,又多有大德高僧,本应大力推广。
但佛教收教徒不闻过去,不溯来历。
偏有欺名盗世之徒混迹其中,以佛之名,行苟且之事。
故即日起,大理佛教实行登记考核制。
须在朝廷指定地点,对申请入教之人进行相关佛教典籍的考核,以选拔佛性上佳之人。
须经过有司对其来历进行考证,非品性良善之人不得入教,作奸犯科之人须经有司判决后,劳役合格后方可入教。
须有朝廷和大德高僧联合考核,颁发证书后,方可传教。”
法令下达后,人教与朝廷前往各寺庙进行查证,找到了大量作奸犯科而又藏在寺庙里的人。
一时之间佛教徒在大理境内人心惶惶,随着一桩桩一件件作奸犯科的佛教徒被抓到,被公开宣布罪责。佛教徒在大理已然是过街老鼠,臭名昭着。
但偏偏慕容复又站出来,力挺一些高僧大德,又与大理境内的各高僧大德共同声明,拥护朝廷的政策,考核通过的僧人甚至可以领取朝廷颁发的俸禄。
但从此相应的香火须上缴,并对各寺庙可拥有的田产进行规定,大量田地被充公。
僧侣退出天龙寺,御坛被重建。自此,大理境内人教更加势大,前些年发展势头迅猛的佛教已经开始脱离了群众,只能走上层路线,渐渐衰落。
天龙寺里的原段氏势力终究是向慕容复屈服了,不屈服不行啊,慕容复要查天龙寺里的各个皇室成员。
天龙寺如果不低头,那么段氏也就再也没有机会翻身了,毕竟原来拥有着超人一等的权势的段氏子孙,又有几个身上是干净的呢?
一查之下,不仅仅是佛教没有了任何尊严,段氏也将被打落云端。话说起来,面临这种局势的时候,有个大师说了一句话“存人失地,人地皆存;存地失人,人地皆失。”
这才让天龙寺主持下定了决心,将天龙寺交出去,并且与慕容复发表共同声明。只不过,他不知道的是,这个大师乃是蓝凤凰的叔爷,也属于被慕容复带歪了。
现在佛教在大理已经没有了生存土壤,哪里还有存人失地一说呢。
在一系列的措施之后,大理国已经牢牢控制在人教的手里,慕容复终于在这个世界有了自己的班底。
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