对于如何治理一个古代社会，大家纷纷提出了各自的见解。这个议题由于意见多样化，自然而然成为了论坛上热议的焦点。
很快，有人发表了一篇激进的帖子，提出要清理贪官污吏，从肉体上消灭地主，进行土地改革。这种激进的方法引起了广泛的关注和讨论。
紧接着，有人进一步提出了更加激进的方案，主张直接对峡州地区进行社会主义改造。他们认为，通过实行社会主义制度，可以实现财富的公平分配，消除社会不公。
然而，这种极端的方案也引发了一些人的担忧和反对。
与此同时，也有人对上述激进方案持反对意见。他们主张保护私人合法财产，反对搞公私合营，认为应该发展市场经济。他们认为，市场经济能够激发个体的创造力和积极性，促进社会的繁荣发展。
此外，还有一些人提出了折中的方案。他们主张计划与市场相结合，发展符合穿越众预期的特色元老院经济。
他们认为，通过合理的计划安排和市场的自由竞争，可以实现社会的稳定和繁荣。
在各种观点的交锋中，各种方案都有其优点和缺点，都有其先进性和局限性。不同的人坚持自己的观点，相互之间难以说服对方。
这种多元化的讨论和争议，反映了古代社会治理的复杂性和多样性。每个人都试图找到一种最适合自己的治理方式，以期实现社会的和谐与进步。
论坛上的交流一直持续。起初，大家还能保持相对理性和友善的态度，就各自的见解进行深入交流和分析。
然而，随着讨论的深入，当某些成员开始引用原始时空的历史实例作为论据时，这个话题似乎触及到了全体穿越众内心深处对于社会发展方向和社会共识的敏感点。
此时，原本和谐的讨论氛围瞬间升温，演变为一场口水战。
有的人言辞激烈地互相批驳对方的观点，谩骂、人身攻击等不文明行为逐渐增多，甚至有人在网上发布了线下约架的帖子，试图以更直接的方式来解决争端。这样的状况无疑让论坛局势陷入混乱与失控的边缘。
面对这种危急情况，人工智能小智快速作出反应，利用其强大的权限进行了及时干预。
对于那些发表谩骂言论的用户，小智果断采取禁言措施，限制他们三天内不得发言；而对于涉及人身攻击的用户，则进一步延长了禁言期限至五天；而对于胆敢发起线下约架挑战的人，小智更是毫不留情地将相关帖子置顶通报，并对这些用户实行七天的禁言处理。
通过这一系列雷霆手段，小智有效地遏制了论坛内的不良风气，使得紧张的局势得到了初步控制。讨论也能顺利进行。
“看这样的情况，估计讨论个三天三夜也不会有结果”。韩代君收回思绪，不再看手机，小会议室里的众人也都放下手机。
“大家说说看吧”，韩代君发话道。
他话音刚落，陈智就率先发言：“我个人反对采用煽动底层民众的方式来解决社会问题，这是我们的生产力决定的。
从历史上看，每一朝代的农民运动，本质上都是旧生产力时代下同等生产关系的权力转移，他们煽动最底层百姓的运动最终没有解决最底层人民的生存与发展，仅只是完成了一小群人的权力转移，仅此而已。
我们是拥有着最先进生产力的集体，我们要做的，是扩散这种生产力，这种生产力下所附带的先进生产关系会取代所有的落后生产关系，
举个例子，峡州有大量的地主，但这些地主土地虽多，但是亩产很低，我们只需要在峡州建一个农场，通过我们的化肥、种子技术，我们的粮食产量将远远大于这些地主的总和，而我们的劳动投入却远远小于他们的投入，在我们不用任何暴力手段，仅仅通过市场手段，我们都可以轻松让这些地主破产，他们自己和他们的佃户，将转化为我们的产业工人。
对于这个时空的底层老百姓，我们应该是统领他们，指导他们，而不是被他们的民意所裹挟。
所以，我认为我们的同志应该站在先进生产力的角度去看待，不管我们每个人在原始空处于生产关系的哪一层级，但是现在，我们都是这最高层级，请用最高层级的眼光看待问题，我说完了，谢谢”。
陈智的意思很明确，如果你是最底层的老百姓，孤立无援，也没有先进生产力，那你搞农民运动那一套是唯一办法；
但现在穿越众不是这个阶段的人，穿越众是一个最先进、最有力量的、有着多名同志的集体，这个集体可能会有懒惰、可能会有散漫、也可能会有争议，但一定没有背叛。
有一说一，这么多号穿越众中是绝对不会有一个人说我放弃穿越众的一切利益，亲自深入到这个时空农民土着中，带领他们搞农民运动，这样的人绝对不存在，这样的人中华文明几千年来就出现了那么一个，指望穿越众中出现那么一个人
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