太多农村人，因为在城市里遭遇了白眼，产生了自卑情绪，这是完全没有必要的，也许他们缺乏物质生活，但是乡村的宁静与安详，不是城市里人可以体会的。
吴成看了这些事情之后，转身离开了这里。
吴成走到了一个城池里面，看见了都市的繁华，往来的商旅，在热闹的都城里，留下了惊鸿一瞥的靓影。
吴成要在这里拜见一个古代的华夏文化宗师，是京城里的大文人，可是不屑于为朝廷效力，所以在京城只是办了一家书院，为都城百姓教书育人。
吴成在这里请教书院先生一些问题：“请问华夏文明核心？”
书院先生看了吴成一眼，便知对方的来意，就说：“你是夫子派来的吧。我这里有一本《易经》，是我删选了百余名家注解后，一个比较准确无误的注解书。我希望你可以在这本书里找到华夏文明的核心思想。”
吴成接过这本不断地阅读这本书，在那里花了几个小时，终于把书的内容读完。
吴成在脑海里把书里的内容演算一遍后，心里终于把易经的卦象融会贯通，以卦象演练了一套自创的易象拳法，这种阴阳交易之中，展示出了错综复杂的变化，每一招一式在吴成的演练下，迸发了新的活力，一招一式里有了特殊的劲道，一拳足以将人震到十米开外。
书院先生也自己的一身儒服赠予吴成，说：“此儒服是至圣先师所传，儒服之内藏有孔夫子的毕生所学以及所思，也是儒家之精要所在，你只有回到孔夫子的思想里，才能找到你所要的答案。”
吴成听后把儒服穿入身上后，把孔夫子的所学所思完整地播放一遍后，就向书院先生告辞。
书院先生对吴成的谢意，只是心领，没有太多在意，只是把华夏复兴的寄望在这一个翩翩少年的身上。
书院先生明白吴成也许不是最好的华夏男儿，但是一定是最不坏的。
吴成的资质不算太好，但是对华夏文明充满了热忱以及虚心学习。
中国文化没有身心相结合的方式，是很难领悟其中的真谛。
高洋没有寻找前世记忆，而是直接跑到了一座古城墙里，遇到了一个华服美女子，面若桃花，身在宫廷之中，在高床暖枕面前，不忘自己的本心。
那美女几度改嫁，可是依然不失爱国之心，她便是桃花夫人。
桃花夫人来到高洋面前对她说：“我已经知道华夏坤道不传，今日我将坤道奥秘传授于你。”
桃花夫人说：“女生为姓，告诉后人姓氏文化起源于母系，也就是上古的女性崇拜。女人的光芒在先秦一直是华夏文化重要的一环。后世有人误读经典，抹掉了女子文化的传承。今日，你需要领悟以柔克刚之道。女子虽柔，凭借女子天性自然可以转危为安。女子贵静，方能扭转颓势。”
高洋听到桃花夫人的一番教导，又重新对老子产生新的体会。天地变化莫过于阴阳，阴阳交易才有天地万物的产生。人类之所以生生不息，全赖男女彼此相互依存，人类不可能没有婚姻，男女没有家文化，世间人伦悲剧愈演愈烈。中国文化的核心概念就是家文化，这也是中国文化最小单位。
桃花夫人为高洋重新编了一个发髻，并帮她及笄。高洋虽然现在不到十八岁，但按古礼可以算得上成年。桃花夫人送了一套上衣下裳的女子服饰，说：“此件衣服是华夏文化的信息存储器，你要仔细研读，才能白刚柔并济之道。人活一世，无非找一个刚柔适宜而已。女人常感不安，不知男女相处之道。只要刚柔适宜，天下男子难逃鼓掌之间。”
高洋在桃花夫人身边学了很多华夏坤道奥妙，方知自古女子皆欺男儿，可是华夏男儿心甘情愿。无他古之女子刚柔适宜而已。家文化是中国文化最大的特色，也是一正一反的儒道文化交汇处。女子多以反向思维出奇制胜，男子多以正向思维肩负责任。
高洋穿上了古代服饰后，一脸优雅与庄重，身体感到绸缎肌肤舒适，走在小路之上风姿绰约。高洋在这件华夏女服里把过往的华夏女子正道重新感受一下，才明白自己心胸宽广无比。
吴成与高洋差不多同时从幻境里醒来，都发现多了一件衣服。
二人已经对华夏文化多了一个知识面了解，华夏文化之所以重历史，强调我们的连绵不绝，也就是生生不息之意。
我们不是强调历史的真相，而是强调历史中我们到底走错了哪一步？这也是华夏文化最强调反思精神，这便是儒家常讲的反求诸己。
炎黄子孙千百代，华夏文脉未断绝。反思的存在，让我们有更宽广的视野，不服输的精神存在，也就给了我们提供复兴的动力。
华夏文化从来未输给外来入侵者，而是在内部的交互的过程之中，过于强调自主性与合理性。中国国民性最大特色在于我们是强调交互性，然后彼此之间相互切磋。中国人只要不凭良心，可爱自然变成可恶。
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