，非一蹴而就便能成事。我作为龙族，应该很好地耐心，才能真的帮助到百姓。”
吴成走到云舸的边缘，往下看，山川在飞驰，树木显得格外的小，那些一簇簇人群，没有了气势，只是觉得很渺小。
高洋走到他的右手边，握住他的右手，说：“未来岁月，如何变幻莫测，我依然牵着你的右手，帮你排忧解难。”
吴成的目光扫到高洋那张白皙的俏脸上，心里多出一份勇气，然后含情脉脉地说：“我也会永远地站在左边保护你。”
邓翃华和吴思选择在另个一角落，看着飞驰而去的山峰与滚滚而去的河水。他们没有那么多甜言蜜语，而是静静地俯视云下的景物。
东华帝君与西王母没有太多言语，一直都是不苟言笑，肃穆庄严，令人充满了敬意。
泰山大帝站在东华帝君的左侧，只是注视前方。碧霞元君与炳灵公站在其父背后一步左右，没有左顾右盼，而是心神静默。
过了许久，云舸终于到了嵩山脚下，众人使出金光术，一道金光闪出，然后众人跟随着金光落在嵩山之巅，在山峰深处，有一洞天，是中岳大帝的宫殿，在守候东华帝君等人。
东华帝君上前问：“中岳大帝，中原诸神何时可以来此会盟？”
中岳大帝在五岳大帝位居最末一位，可是却是最受众神瞩目的一位，一般华夏神祗的会议，一般都落在中原地区，这样照顾到四方诸神，也可以缓和大家冲突。
中岳大帝说：“伏羲与女娲，还要几日才能赶到，至于盘古、夸父、刑天、帝俊和东皇太一，已经在途中，半夜将至。东瀛三神和檀君已经在府中等候多时。”
东华帝君听到这几个老对手的名字，心里也就没多说什么。东华帝君还不足以干涉到其他民族的祖先崇拜。
吴成想了想：“盘古是少数民族的创世神，夸父、刑天都是上古的部落的神只，帝俊是昆仑神系的主神，东皇太一是楚人的始祖神。这些神只，都是远古时期具有深远影响力的神只。
几人与伏羲、女蜗相比，其实不处下风，后世民族融合，遗忘了少数民族的神只传承，幸亏《山海经》记录这些被遗忘的神话。”
中岳大帝平素很少与这些始祖神交往，在各族神祗会盟的时候，必须出来招待。这也是中岳大帝重要职责，与泰山大帝是多年的好友，自然会好生招待众人。
众人便各自宫殿的休息室静坐起来，作为人间的神祗，没有饮食之乐，只能感应人间的善念，方能聚成仙家真气。
东华帝君出了自家的地界，就有点真气不足，有点昏睡之感，自然回到休息室，好生静坐一些时候，争取吸收到信众的善念。这些善念假设不集中，还不足以传送到千里之外的神只的心中。
仙家与妖邪最大分歧在于前者是靠人间的善念，修炼真气，后者则依赖人间的恶念，化为戾气。前者轻盈曼妙，与自身融为一体，后者倏然急促，与自身杂糅而成，伤人亦伤己。
吴成等人的出现，已经在之前基础上，发生了新的变化，之前是同一时空的念力，如今已经把现实世界的念力引导进了意识之海。如今，这些众仙不单单靠这时段的信众，而且还要靠后代子孙的念力。
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